- Не! Изнасилване документален филм в Американския 2011 академия на Годишната среща на Религия
9 ноември, 2011
- "Не!" Актуални мълчания Около Черно жени и изнасилване "
Прожекция на филм и Дискусия
Спонсорирана съвместно от Womanist подходи към Религия и общество Group и групата на Черно теология в
Американската академия на 2011 Годишна среща Религия
19 ноември, 2011
Marriott Marquis (Session A19-407)
Сан Франциско, Калифорния
20:00
Описание
Между поколенията панел, след прожекция на НЕ ! Изнасилване документален , международно аплодирана, всепризнатата документален филм дължина, която представя реалността на изнасилване и други форми на сексуално насилие, и изцеление в афро-американски общности. НЕ! също изследва как изнасилване се използва като оръжие на хомофобията. Черта панелисти ще обсъдят как религия, раса, както и политиката могат да имат отрицателно и положително влияние върху нагласите и решения до края на изнасилване и други форми на сексуално насилие. Те ще вземат участие в един разговор, който ще разгледаме някои от въпросите, повдигнати в документален филм, които включват; Черно феминистка / womanist християнската и ислямската перспективи, които се занимават с незаконен характер на изнасилване на жени; Негри като pro-feminist/womanist съюзници в изнасилване предотвратяване; изнасилването като общност, въпрос, който засилва затварящи системи на потисничество, като например расизъм, сексизъм, classism, и хетеросексизъм и активизъм и духовност като лечебни модалности. Основано на пола насилие е международна зверство, че не знае граница. Този панел ще отговори на тези глобални актове на насилие през първо лице показания, стипендия, активизъм, и културната дейност на афро-американци. Тъй като Алис Уокър, наградата "Пулицър", спечели автор на The Color Purple казва, "Ако Черно общност в Северна и Южна Америка и в света да спаси себе си, то трябва да приключи работата "НЕ!" започва. "
Модератор:
Rev. Карла Жан-McNeil Джаксън, ескуайър е административен Закона за адвокатурата, който също предоставя правни услуги про боно в жилищни право. Тя е и едно ръкоположен министър и една завършен вокалист, включително едно турне на Италия в мюзикъла Нейният проповед, "Управление на предизвикателствата на живота," е публикуван в "Сестра Акт 2. "Тези Проповядването Жени: A Мултикултурни Събиране, редакцията на в края на Ела П. Мичъл и Валери Bridgeman, с предговор от Кейти Г. Cannon.
Панелисти:
Aishah Shahidah Симънс , продуцент, писател и директор на NO! Изнасилване документален филм. След официалния старт през 2006 г., този многократно награждаван, международно аплодирана документален била използвана като образователен инструмент за организиране на цяла Северна Америка, и в много страни по целия свят. Г-жа Симънс е Черно феминистка лесбийка кръвосмешение и изнасилване оцелял, чиито писания на кино активизъм, основано на пола насилие, ексцентричен идентичност от AfroLez ® femcentric перспектива, както и въздействието на пресечните точки на раса, пол и сексуална ориентация върху живота на Черно жени са включени в няколко антологии и списания. Тя улеснява работилници, учи класове, и лекции по целия Северна Америка и на международно ниво.
Rev. Трейси C. Запад, доктор , професор по етика и афро-американски изследвания в Дрю богословското училище на Университета в Ню Джърси . ! A черта интервюиран в никакъв, тя е на автор на разрушителни християнската етика: Когато расизма и жените Lives Matter Westminister Джон Нокс Press, 2007, раните на духа: Негърки, насилието, както и етика Resistance (Ню Йорк University Press, 1999) и редактор на Нашите Family Values: Религия и еднополовите бракове (Praeger 2007). Тя в момента работи по проект за интервюиране на активисти в Гана, Бразилия и Южна Африка с тях за стратегиите за справяне с пола насилие срещу жени и момичета.
Gwendolyn Zoharah Симънс, доктор, старши преподавател в афро-американски и вероизповеданията изследвания в университета на Флорида . Черта интервюиран в NO, научни изследвания, преподаване, и anthologized писания фокус върху жените и Исляма, и ролята на религията в афро-американска борба за правосъдието. Тя в момента е по договор с новата преса за обем в новата си религия, озаглавена серия, Ислямът не е равно фундаментализъм. Освен това, в продължение на 45 години, тя е работила в световен мащаб в областта на гражданските права, правата на жените, човешките права и мир работа. Тази дейност включва 23-годишния си мандат на персонала на American Friends Service комитет (AFSC), квакер мир, справедливост, човешки права, както и организация за международно развитие.
Obery М. Хендрикс, младши, доктор, е един от най-провокативните коментатори днес на пресечната точка на религията, политиката и икономическата и социална политика в Америка. Той е черта на MSNBC, Fox News, NPR, BBC, C-SPAN, PBS, и мрежата на Bloomberg. Бивш Wall Street инвестиции изпълнителен директор и бивш президент на семинарията, в момента той е професор по тълкуване на Библията в Ню Йорк теологична семинария и гостуващ учен в Религия и афро-американски изследвания в Колумбийския университет . Неговата най-новата книга е The Universe завои към справедливост: Radical Размисли върху Библията, Църквата и политическото тяло (Orbis, 2011).
Hip Hop: Beyond Beats и скрининг Rhymes и Дискусия
24 октомври, 2011 г.
Хип-хоп: Отвъд Beats и Rhymes:
Прожекция на филм и Дискусия
Четвъртък, 27 октомври, 2011 г.
18:00 (прожекцията на филма)
19:30 (Панелна дискусия)
Местоположение: Милър театър, Колумбийския университет
116-тия и на Бродуей
New York, NY
Като част от Relationship Насилието програма Сексуалното насилие Колумбийския университет за реагиране при Информираност Месец , моля присъединят към модератора
Акиба Соломон (писател и журналист на свободна практика)
и панелистите
Байрън Хърт (производител / директор Хип-хоп: Отвъд Beats и Rhymes),
Aishah Shahidah Симънс (производител / директор НЕ! Изнасилване документален), и
Тед Bunch (съосновател, покана за мъжете)
за оживена дискусия панел, след прожекцията на тази награда печелят, занитване филм, който изследва сексизъм и други неотложни въпроси в хип-хоп културата .
За повече информация моля свържете се с сексуалните насилието чрез изпращане на имейл lr2520@columbia.edu или като се обадите 212.854.3500
ДСК и правосъдие: политиката на слизането в изнасилване култура
10 октомври, 2011 г.
ДСК (Доминик Строс Кан) и правосъдие: Политиката на слизането в изнасилване култура
CONNECT ~ Safe семейства, мирни общности и Columbia Law School Център за Intersectionality и социално-политически изследвания и Център за равенството между половете и Закона Сексуалността са домакини на открит форум в четвъртък, 13 октомври, 2011 в 18:30 в зала Джером L. Green , Rm 105.
Потвърден Участници:
Kimberlé Уилямс Креншоу е професор по право в Калифорнийския университет в Лос Анджелис и Колумбия. Тя е автор в областта на гражданските права, черна феминистка правната теория, и раса, расизма и закона. Нейната работа се е явил в Harvard Law Review, Черно Закона вестник, прегледа на Закона Станфорд и Южна Калифорния Law Review. Един от членовете основатели координатор на експертизата семинар на Расовата теория; coeditor на критичните Расовата теория: Ключови документи, които оформят Движението. Професор Креншоу лекции на национално и международно ниво на раса въпроси, решаване на публиката в цяла Европа, Африка и Южна Америка. Нейната работа се на раса и пол е влиятелен в изготвянето на равенството клауза в Конституцията на Южна Африка. През 2001 г. тя е автор на основния доклад на раса и дискриминация по полов признак за Световната конференция на ООН за расизма и помогна да се улесни включването на джендър в Декларацията WCAR конференция. На вътрешния арена, тя е служил като член на комитета на Националната научна фондация за изследване на насилието срещу жени и помогна на правния екип, представляващ Анита Хил.
Елизабет (Бет) Ribet е научен директор в Центъра за Intersectionality и социалната политика в Училището по право в Колумбийския. Тя е едновременно назначен като асоцииран професор и преподаване в екип "Intersectionalities" с Kimberle Креншоу, през академичната 2011-2012 година. Тя притежава докторска степен по социални отношения от Университета на Калифорния, Ървайн, и JD от Калифорнийския университет в Лос Анджелис с концентрация в критични изследвания Race. Нейните докторска дисертация е основано на интервюта с еврейски дъщери оцелелите от Холокоста в САЩ Нейните допълнителни области на преподаване на интерес в Закона включва инвалидност право, международното право, право в затвора и политика, непозволено увреждане, трудовото право, и различни области на критическата теория. Професор Ribet пише предимно за производството на нови или "възникващ" увреждания и заболявания, произведени от пресичащи се на динамиката на расова, пол, икономически, сексуална, етно-религиозни, възраст, гражданство, основано стратификация и субординация.
Aishah Shahidah Симънс е производителя, писател, режисьор на международно аплодирана, всепризнатата филм НЕ! Изнасилване документален , която представя реалността на изнасилване и други форми на сексуално насилие, и изцеление в афро-американски общности. Със субтитри на испански, френски и португалски, НЕ! Също изследва как изнасилване се използва като оръжие на хомофобията . От официалното съобщение през 2006 г., НЕ! Е бил използван и в момента се използва като образователен инструмент за организиране на цяла Северна Америка, и в много страни в Европа, Африка, Азия, островите в Тихия океан, Южна Америка и Карибите . Г-жа Симънс есета, някои от които са преведени на френски, Испански и италиански, са включени по няколко антологии и списания. Тя улеснява семинари и лекции подробно по въпросите на основано на пола насилие, и на въздействие на надпреварата кръстовища, пол и сексуална ориентация върху живота на чернокожите жени в колежи / университети, висши училища, центрове изнасилване криза, домовете за побой жени, затвори, обществени библиотеки, неправителствени организации, религиозни институции, правителствени агенции и филмови фестивали в Северна Америка и по целия свят.
Rev. Трейси C. Запад е професор по етика и афро-американски изследвания в Drew University богословска школа. Тя получи своята докторска степен от съюз теологична семинария. Автор е на подривни християнската етика: Когато расизма и жените Lives Matter (Westminster John Knox Press, 2006), раните на духа: Негърки, насилие и съпротива етика (New York University Press, 1999) и редактор на Family Values: еднополовите бракове и религия (Praeger 2006). Тя също така е написал няколко статии за насилието срещу жените, расизъм, духовенство етика, сексуалността и други въпроси, свързани с правосъдие в църквата и обществото. Тя е ръкоположен старейшина в годишна конференция в Ню Йорк на Обединената методистка църква, който преди това е служил в корпус и енорийски министерство в района на Hartford Кънектикът. Тя е член на Обединените методистите на Color за всеобхватно Църква. Професор Западът е и черта интервюиран в NO! Изнасилване документален и Breaking мълчания: A Допълнителен видео към НЕ и двете са продуциран и режисиран от Aishah Shahidah Симънс.
За да RSVP за тази безплатна контакт събитие Божествената Азия Planes
dplanes "в" connectnyc "точка" ORG или (212) 683-0015 ext.215
No One Is безплатно, докато други са потиснати ~ SlutWalk Филаделфия Реч
12 август, 2011
"Какво е точното послание?" Пита Aishah Shahidah Симънс си SlutWalk Реч Филаделфия "
"Тези от нас, които стоят извън кръга на дефиниция това общество, на приемливи жени; тези от нас, които са били подправени от тигли на разликата - от нас, които са бедни, лесбийките, които са Черно, по-възрастните-знаете че оцеляването не е академична умение. Това е обучение как да стоя сам, непопулярно и понякога охулван и как да направят обща кауза с тези другите, които са идентифицирани като извън структурите, за да се определят и стремят към свят, в който всички ние можем да процъфтява. То се учи как да приемаме нашите различия и ги прави силни. "
- Audre Lorde , Аутсайдерът Sister -
Black. Лесбийка. Феминистки. Майка. Warrior. Поет. Audre Lorde написаните думи ме научи, че мълчанието ми не ще ме защити, и че мълчанието не е златен. Аз съм феминистка Черно лесбийка, който е оцелял от кръвосмешение и изнасилване. Когато бях на десет, ми по бащина (стъпка) дядо ми мъченията в продължение на период от две години; и когато бях на 12, най-големият син на приятел на семейството ми гален. Изнасилване ми се случи, когато бях скоро да бъде 20-годишният второкурсник в колежа. Бях на проучване в чужбина програма и счупи всички на университета прилагани правила, за да излязат много късно през нощта, с човек, които щеше да стане моя изнасилвач. Въпреки ми като втори мисли за излизане с този нов познат, бях едновременно страхувайте да ги артикулира и да се обърнеш, защото приятелите ми покриваха за мен. В хотелската стая, за която платих, казах на моя изнасилвач "Аз не искам да правя това. Моля те, спри "Не съм" насилствено "отвърне на удара. Аз не крещя или крещи на върха на дробовете ми ", защото ме беше страх. Аз не исках да се направи "сцена." Аз се обвинява за казвайки: "Да" ... за нарушаване на правилата ... за да плащат за хотелската стая.
На следващата сутрин след изнасилване ми, аз се върнах, където ни се помещава училището и че е излъгал на моите приятели. Аз не им кажа, че бях принуден да правят секс против волята ми. В усилията си за двете отричат, какво се е случило в нощта на моето изнасилване и да бъде в контрола на тялото ми, имах по взаимно съгласие секс с друг мъж тази вечер. Когато дойде време да се завърнат по домовете си до Съединените щати, бях бременна и не знам кой от двамата мъже е биологичният баща. Имах щастието да имат безопасен и легален аборт Елизабет Блекуел здравен център за жени във Филаделфия, PA.
И преди да продължа, искам да бъде изрично и недвусмислено ясно, че аз не съм лесбийка защото бях жертва на сексуално блудство и изнасилена. Аз съм лесбийка, защото съм привлечен и обичат жените. Така че, моля, не пеша хомофобски и хетеросексистка коментар "О, това е, защо Aishah е лесбийка. Това е, защото тя е жертва на сексуално блудство и изнасилена. "
Погрешно.
Ако блудство и изнасилване на жени и момичета лесбийки, а след това повечето от момичетата и жените в света ще бъде лесбийките. Просто проверете глобални статистически данни за блудство и изнасилване.
Аз споделям това, което някои от вас може да видите като лични, частни и може би-на пръв поглед ненужни, тъй като личното е пряко свързано не само политически, но също професионалист в живота ми.
Сега, аз признавам, когато Изпълнителния Организатор Хана Олтман ме поканиха да бъде лектор на SlutWalk Филаделфия, аз бях много, много загрижени . Въпреки това, след доста мисъл и обсъждане, и независимо от моите много противоречиви чувства като феминистка Черно лесбийка, чиято съвременната реалност и потомствен линия е вкоренена в легализиран име призовава / маргинализирането / очерняне на ума / тялото / дух в продължение на векове без прекалено много се прибягва, Приех поканата да бъде говорител.
Днес съм тук защото искам да видя края на жертвите обвиняват в моя живот, и аз съм 42-годишна възраст. Не, обвиняват жертвите няма да спрат, защото всички ние сме тук, участващи в SlutWalk Филаделфия. Ако само беше толкова лесно. Въпреки това, аз вярвам, че е важно, че лица, гласове и перспективи на жените на цвета (включително на всички сексуалност) и транс хора на цвят са видели и чули. Документирани herstory и съвременната реалност ни показа, че по-често, отколкото не, това е на нашите органи, които улавят най-дяволите, не само от държавата, но и от хора в и извън нашите общности (но ние ги определят). Тя е нашите органи, които имат демонстрира опит да бъдат на фронтовата линия на движенията, за да сложи край на всички форми на потисничество.
Вярвам, че думите са много, много мощен. В същото време, аз наистина се борят с много хора, които са враждебно настроени към "SlutWalks" защото те казват, че дава грешно послание. Какъв е правилният съобщение? Мисля, че за Take Back Night, която е основана в началото на 70-те, когато бях малко дете. Колкото и странно, колкото може да изглежда и днес, особено сега, че приемат обратно нощта се превърна в "приемлив" движение в страната и в световен мащаб, знам, че там е съпротива. Сигурен съм, че някои от тях, ако не много хора са заели позиция, "Какво искаш да кажеш приеме обратно нощта? Вие не трябва да се извършват през нощта! "
Лично аз не прегръдка Уличница дума изобщо ... И в същото време, аз не ще да каже или да се абонирате за патриархалното и женомразки мислене, че "не можем да направим това или онова тип поведение; или да носят този или онзи вид на дрехи и не очаквайте да получите тормозени, гален, и / или изнасилени.
Има някои места в света, които биха казали, че в настоящия момент, аз не съм обхванати в това, което възприемат като много скромно облекло (от най-американските стандарти). Има много хора в САЩ и по целия свят, които вярват, че трябва да съм изнасилил, нападнал и / или тормозени за самият факт, че аз съм unapologetically OUT Феминистки Lesbian.
Къде ли да стигнем до линиите, на които могат да, и не може да бъде изнасилване, нападани, тормозени и / или наречени порочен и саркастичното имена? Защо ние сме добре с рапица, като наказание за всеки тип на поведение (включително хетеросексуални жени, които имат множество сексуални партньори), или за носене на всякакъв вид облекло на облекло (включително и джапанки и бюстиета?). Тази линия на мислене е нехуманно, нечуван, проклета, и трябва да бъде неприемливо.
Сексуалното насилие е един от само престъпления, когато определя поведението на жертвата, ако престъпление е случило или не. Бих могла да бъда в пълни с наркотици квартал с много пари за моята личност и дори се хвалеха с моите пари и го показвам на разстояние от. Ако някой ми краде парите, те са един крадец, ясен и прост. Да, може да се каже "Aishah, какво правиш с всичко, което пари в този квартал. Да не си луд? "И все пак, в същото време, тя ще бъде ясно, че съм бил ограбван. Ако аз напусна моя MacBook Pro в Starbucks и някой я е откраднал, ние може да си мисли Онемях за да го оставят там, но това не отнема факта, че някой е откраднал моя MacBook Pro.
Как можем да имаме повече съчувствие за загубата на пари или дори загуба на компютър, отколкото (надявам се, временно) загуба на тялото за няколко секунди, моменти, часове или дори дни? Защо сме склонни да бъдат ясни за въздействието на загубата на материални притежания по начини, че ние не искаме да бъде ясно за въздействието на загуба на правото на собственото тяло. За твърде много, изнасилването е станало дума, почти лишен от ужасяващо преживяване, от които никога не много от нас някога се възстанови напълно.
Има нещо много тревожно и болезнено, че има тази широко разпространена (както в глобален) идеята, че материалните притежания на стойност повече от тялото на жената ... Има нещо нередно, че твърде много от нас вярват, че една жена не разполага с правото да се покаже или да парадират с тялото си, ако тя пожелае ..., че една жена не имат право да се съгласи с една форма на сексуална активност и не се договорят за друга форма на сексуална активност. ,, Че тя не има право да каже "да", и след това имат смелостта или дори дързост, за да промени решението си и да каже "не". Чия орган, то така или иначе? Противно на глобалните схващане, това не е тялото на извършителите. И все пак, твърде много от нас защитават извършителите право да се нарушават в тялото на друг.
Кога ще спрем лечението на момчетата и мъжете, както ако те са на диви зверски животни или невинни малки деца (не съм сигурен кой), които не могат да контролират своите думи и / или действия? Кога ще можем да хвърли вината върху извършителите? Кога ще спре казва "Е, жените трябва да се някаква отговорност?" Вземете отговорността за какво, мъже и момчета, не е в състояние да се контролират, в тях, се нарушава едно жена или момиче тяло, защото на какво казва, носеше, и / или не ?
Наистина.
Отново, аз питам къде да се изготви линии на които могат да и не могат да бъдат нападнати, тормозени, и / или изнасилена? Както отдавна защото всяка група от хора, включително, но не ограничени до подрастващите и тийнейджърката "бързи" момичета, жени, транс хора, куиър хора, и секс работниците, които са маргинализирани, а след това всички от нас са уязвими и двете, защото тя е всички субективни; и линии на полетата промяна през цялото време. Кой е приемливо, днес не могат да бъдат приемливи утре.
Ние трябва да спре да се абонирате за тази идея, че изнасилването е оправдано наказание за всеки тип на поведение или облекло на дрехи, че ние не може да харесва или дори да не одобряват.
Ние трябва да се централизира маржове на маржовете на периферията на обществото, в, така че всички от нас са свободни от насилие, тормоз, изнасилване и други форми на сексуално насилие. Никой не е безплатен, докато други са потиснати. НИКОЙ НЕ Е СВОБОДЕН, докато други са потиснатите.
Aishah Shahidah Симънс е продуцент / сценарист / режисьор на NO! Изнасилване документален , международно аплодирана, всепризнатата игрален филм дължина, която разглежда международната зверство на изнасилване и други форми на сексуално насилие през първите свидетелства за лице, стипендия, активизъм и културна дейност на афро-американци . Можете да я следват в Twitter , се свържете с нея на Facebook,, и / или прочетете я AfroLez ® femcentric блог .
Филаделфия Седмичен Covers SlutWalk Филаделфия
12 август, 2011
Филаделфия Седмичен част Извадки от Aishah Shahidah Симънс SlutWalk Филаделфия Реч
"Когато поет и говорител Aishah Shahidah Симънс е насочена към тълпата, тя идва като лъв. "Историята показа, че нашите тела, които улов най-много ада", казва тя, "Въпреки че тя не се идентифицират като поет, Simmons най-категорично говори с страстен огън, за прекратяване на всички форми на сексуално насилие.
Филаделфия Седмичен е една от малкото медии (WHYY, Филаделфия Инкуайърър, и Филаделфия Гей Новини другите), който даде SlutWalk Филаделфия подходящо покритие.
Щракнете тук, за да видите на Филаделфия Weekly "Филаделфия SlutWalk Фото галерия " .
Изнасилване преживели не трябва да приемат Тегло на срам и вина
12 август, 2011
Aishah Shahidah Симънс смята, че извършителите трябва да носи отговорност за Изнасилване, а не на жертвата / смърт
В навечерието преди SlutWalk Филаделфия, Aishah Shahidah Симънс изрази абсолютна яснота за това кой е отговорен за сексуално насилие ~ извършителите.
В 5 август, 2011 WHYY статия NewsWorks, Simmons каза: "срам или вина никога не трябва да бъде върху оцелелите. Тя трябва да бъде поставен върху извършителя. Думи като уличница и курва не трябва да играят роля в това как гледаме на жените, които са били изнасилени или нападнати. Ето какво ще се случи, тя е курва, тя е курва, тя заслужава това, което тя получава. За мен това е наистина предизвикателство, това име се обажда. "
Щракнете тук, за да се чете "Протест" SlutWalk "за събота в Филаделфия" в своята цялост.
http://www.newsworks.org/index.php/local/item/24345
Aishah Shahidah Симънс говори за SlutWalk с Журналист Акиба Соломон
12 август, 2011
Значението на SlutWalk за Черно Феминистките: Интервю с Aishah Shahidah Симънс от Акиба Соломон за ColorLines
На 5 август 2011 г., в навечерието на SlutWalk Филаделфия , журналист Акиба Соломон наистина проучени значение на SlutWalk движение на Черно феминистки в Америка в нея " SlutWalk, Движение за Черно Феминистки "статия за ColorLines . Част от проучването Акиба предлага интервю с режисьора Aishah Shahidah Симънс за участието си с SlutWalk движение.
Ето, това, което Симънс трябваше да каже:
Една от честите критики от SlutWalk е, че не е расистки включително. Как се включат с Philly март?
Организаторите протегна ръка към мен и ме попита дали съм склонен да бъде един от говорителите. [На пръв] бях безразличен към SlutWalk движение. Аз се сви в заглавието. Но колкото повече чета за него, толкова повече аз бях като, "Да!"
Какво ви притесни за това?
Е, черно жени са били наричат курви, курви и skank курви от самото начало. Така че аз се чудех защо ние ще прегърнем термина "уличница", без какъвто и да е вид на анализ за това какво означава за всички жени, но най-вече на жените на цвят. Също така, аз просто не бях сигурен, ако това е раси движение. Но това е нараснал много, има SlutWalk работи в Малайзия, мюсюлманска страна, където са покрити много от жените!
Щракнете тук, за да прочетете статията на Акиба Соломон в своята цялост .
http://colorlines.com/archives/2011/08/since_late_may_various_people.html
SlutWalk Филаделфия
24 юли, 2011
Aishah Shahidah Симънс се присъединява SlutWalk Филаделфия етап с Стефани Гилмор и Qui Александър
Наскоро бях поканен да бъде лектор на SlutWalk Филаделфия, който ще се проведе в събота, 6 август, 2011. След доста малко на мисълта и обсъждане, и въпреки многото ми противоречиви чувства като феминистка Черно лесбийка, чиято съвременната реалност и потомствен линия, е вкоренен в името на разговорите / маргинализирането / очерняне на ума / тялото / дух в продължение на векове, без твърде много се прибягва Приех поканата да бъде говорител. Приех поканата, защото искам да видя край на жертвата, която обвиняват в моя живот. Не, жертва обвиняват не ще да спрат, защото аз се съгласих да участвате в SlutWalk Филаделфия . Ако само беше толкова лесно. Въпреки това, аз вярвам, че е важно, че на лица, гласове, и перспективите на жените на цвета (включително на всички сексуалност) и транс хора, на цвят са видели и чули. По-често, отколкото не, това е нашето тяло, които улавят най-дяволите, не само от държавата, но и от хора в и извън нашите общности (но въпреки това ние ги определят). Той е на телата ни, които са демонстрира опит да бъдат на фронтовата линия на движенията, за да сложи край на всички форми на потисничество.
Аз абсолютно положително развълнувани и за мен е чест да споделят SlutWalk Филаделфия етап с Стефани Гилмор, който е радикална феминистка учен / активист и Qui Александър, който е радикално транс активист / възпитател на Color. Тези двама души имат демонстрира опит за справяне с тези въпроси, че много малко от нас искат да се справят и адрес. Вярвам, че SlutWalk Филаделфия "е покана към всеки от нас показва разбиране и ангажираност да се гарантира, че и двете? Walk? и адресирани въпроси не са виждали, тъй като само подходящи за включване (прочети Бели и хетеросексуални) феминистки. Това не е до границите на полетата са централизирани, че някой от нас ще бъде наистина безплатно.
Никой не е безплатен, докато други са потиснати
Робин Морган гости кюретата | НЕ! Изнасилване документален | 2011 DOXA филмов фестивал
11 април, 2011 г.
Робин Морган гости Куратор НЕ! Изнасилване документален
2011 Film DOXA фестивал
Феминистки активист, плодовит автор и бивш главен редактор на г-жа. списание Робин Морган гост куратори НЕ! Изнасилване документален филм за филмовия фестивал 2011 DOXA . DOXA е западна Канада-големия фестивал за документален филм. Това е важно чест за NO! за двата основни причини. Едно, основател / лидер на съвременния феминизъм на САЩ, Робин Морган също е лидер в движение на международната жените в продължение на 30 години и броене. Тя е публикувала над 20 книги, включително вече класически антология Сестринството е глобална . В своето есе "НЕ! Филм на сексуална политика - изкуство, "Морган пише:
"... Тъй като покана да бъде гост куратор съм, че на толкова много филми, от решаващо значение за разцвета на глобалната феминизъм, за да идва на глас на жените повече от половината от човечеството, че моя списък е повече от достатъчно за пълно фестивал ... Но в сърцето си знаех, че от първия ми избор че ще бъдат: извънредно, пълнометражен документален филм на 11 години в изработването, създаването на една упорита, мечтател жена, Aishah Shahidah Симънс. Симънс зачна, написва, режисира и произведени НЕ! Изнасилване документален , новаторски филм, който изследва международната реалност на изнасилването и другите форми на сексуално насилие ... "
Второ, тя наистина е чест за Робин Морган, уважаваната и международно известни феминистка активистка / автор / активист / организаторът кюре НЕ! DOXA, високо уважаван международен документален филм на фестивала пет години след НЕ! "е световна премиера на Пан 2006 африканска филмов фестивал в Лос Анджелис.
Кликнете ТУК , за да се чете " НЕ! Филм на сексуална политика и изкуство, "Робин Морган.
Aishah Shahidah Симънс ще представи НЕ! Отвличането Документален най-DOXA за събота, 14 май, 2011 в 16:00 на Vancity театър.
За повече информация за представянето на NO! на филмовия фестивал 2011 DOXA, натиснете ТУК
Четене на езиковата на изнасилване Култура | Състоянието на нещата
11 април, 2011 г.
Четене на езиковата култура на изнасилване
Състоянието на нещата | WUNC обществено радио | 91.5FM
Повечето случаи на изнасилване и сексуално насилие никога не правят новини. Но през последните седмици, ужасяващите истории за жертви на сексуално насилие са създали национални заглавия. Някои езика, използван в отчитане на тези случаи и обществени реакции да ги предизвиква доста спорове. Как се формулират идеи за изнасилване хвърля светлина върху американските възприятия на насилие, пол и раса. В сряда, 6 април, 2011 г., домакин Франк Stasio обсъдиха език и закона, свързани с изнасилване с панел на гостите, включително и режисьор на документален филм (NO Изнасилване документален филм!) Aishah Shahidah Симънс, Марк Антъни Нийл, професор от африкански и афро- американски изследвания в Университета Дюк, Мелиса Харис-Пери, доцент по политика и афро-американски изследвания в университета в Принстън, и Мария Р. Блок, доцент по история в Държавния университет на Valdosta .
Чуйте ТУК
Запишете нашия блог | Get It In Your Reader
Преводач
Какво AfroLez се справя
