NON! Le documentaire Le viol à l'Académie américaine de 2011 Assemblée annuelle de la Religion
9 novembre 2011
"" Non! " Briser Silences autour des femmes noires et viol "
Projection d'un film et discussion
Co-parrainée par les approches Womanist à la religion et du Groupe Société et du Groupe de la théologie noire à la
American Academy of Religion de 2011 Assemblée annuelle
19 novembre 2011
Marriott Marquis (Session A19-407)
San Francisco, Californie
20:00
Description de
Un panel intergénérationnel après la projection du NON! Le documentaire Le viol , la renommée internationale, primé long métrage documentaire, qui dévoile la réalité du viol, d'autres formes de violence sexuelle, et la guérison dans les communautés afro-américaines. NON! explore également comment le viol est utilisé comme une arme de l'homophobie. Les panélistes discuteront de la manière dont en vedette la religion, la race, et la politique peuvent à la fois négativement et positivement influencer les attitudes et les solutions à mettre fin au viol et autres formes de violence sexuelle. Ils s'engageront dans une conversation qui va explorer certaines des questions abordées dans le documentaire, qui comprennent; Noire féministe / womanist perspectives chrétiennes et islamiques qui traitent de l'illicéité du viol des femmes, les hommes noirs comme des alliés dans les viols pro-feminist/womanist prévention; viol comme un problème communautaire qui renforce les systèmes de verrouillage de l'oppression, comme le racisme, le sexisme, le classisme et l'hétérosexisme et l'activisme et de la spiritualité que les modalités de guérison. La violence sexiste est une atrocité internationale qui ne connaît aucune frontière. Ce panel se penchera sur ces actes de violence globale à travers les témoignages à la première personne, l'érudition, l'activisme et le travail culturel des Africains-Américains. Comme Alice Walker , le Prix Pulitzer, auteur de The Color Purple dit: «Si la communauté noire dans les Amériques et dans le monde se sauver il faut terminer le travail" NON! " commence ».
Modérateur:
Rev Carla Jean-McNeil Jackson, Esq. Est un avocat en droit administratif, qui fournit également des services juridiques pro bono dans le droit au logement. Elle est également un ministre ordonné et une chanteuse accomplie, y compris une visite de l'Italie dans la comédie musicale son sermon, «Gestion des défis de la vie», est publié dans "Sister Act 2". ces femmes Prédication: une collection multiculturelle , édité par la fin des années Ella P. Mitchell et Valerie Bridgeman, avec une préface par Katie G. Cannon.
Panélistes:
Aishah Shahidah Simmons , est le producteur, scénariste, et réalisateur de NO! Le documentaire viol. Depuis sa sortie officielle en 2006, ce primé, le documentaire de renommée internationale été utilisé comme un outil pédagogique organise en Amérique du Nord, et dans de nombreux pays à travers le monde. Mme Simmons est un inceste lesbiennes féministes et noire victime de viol dont les écrits sur l'activisme cinématographique, la violence sexiste, de l'identité queer une AfroLez ® perspective femcentric, et l'impact des intersections de la race, le sexe et l'orientation sexuelle sur la vie des Les femmes noires sont en vedette dans plusieurs anthologies et des revues. Elle anime des ateliers, donne des cours, et donne de nombreuses conférences à travers l'Amérique du Nord et à l'étranger.
Rev Traci C. West, Ph.D. , est professeur d'éthique et études afro-américaines à l'Université Drew Theological School dans le New Jersey. ! Une personne interrogée en vedette dans Non, elle est l'auteur de Disruptive éthique chrétienne: Quand le racisme et la Matière la vie des femmes (Westminster John Knox Press, 2007), blessures de l'esprit: Black Women, Violence et éthique de résistance (New York University Press, 1999), et rédacteur de nos valeurs familiales: la religion et mariage homosexuel (Praeger, 2007). Elle travaille actuellement sur un projet d'entrevue militants au Ghana, le Brésil et l'Afrique du Sud sur leurs stratégies pour lutter contre la violence sexiste contre les femmes et les filles.
Gwendolyn Zoharah Simmons, Ph.D., est Senior Lecturer en études afro-américaines et les religieuses à l' Université de Floride . Une personne interrogée en vedette dans NO, sa recherche, l'enseignement et anthologies concentrer écrits sur les femmes et l'islam;! Et le rôle de la religion dans la lutte afro-américaine pour la justice. Elle est actuellement sous contrat avec The New Press, pour un volume de leur série intitulée nouvelle religion, l'Islam ne FONDAMENTALISME égaux. En outre, plus de 45 ans, elle a travaillé au niveau mondial dans les domaines des droits civils, droits des femmes, droits humains et le travail de paix. Ce travail inclut ses 23 années de mandat au sein du personnel de l'American Friends Service Committee (AFSC), une paix quaker, justice, droits humains, et l'organisation de développement international.
Obery M. Hendricks, Jr., Ph.D., est l'un des commentateurs les plus provocants d'aujourd'hui sur l'intersection de la religion, la politique et la politique économique et sociale en Amérique. Il a été présenté sur MSNBC, Fox Nouvelles, NPR, la BBC, C-SPAN, PBS, et le Réseau de Bloomberg. Un ancien dirigeant d'investissement de Wall Street et président de l'ancien séminaire, il est actuellement professeur d'interprétation biblique au Séminaire Théologique de New York et chercheur invité dans la religion et études afro-américaines à l'Université Columbia. Son dernier livre est The Bends Univers vers la justice: réflexions radicales sur la Bible, l'Église et le Body Politic (Orbis, 2011).
Hip Hop: Beats Rhymes-delà et de dépistage et discussion
24 octobre 2011
Hip Hop: Au-delà de Beats et Busta:
Projection d'un film et discussion
Thursday, 27 Octobre, 2011
18h00 (Projection du film)
19h30 (Table ronde)
Lieu: Théâtre Miller, Université de Columbia
116ème et Broadway
New York, NY
Dans le cadre de programme d'intervention de l'Université Columbia de violence sexuelle violence Mois de sensibilisation aux relations , s'il vous plaît joindre à modérateur
Akiba Solomon (écrivain et journaliste freelance)
et des panélistes
Byron Hurt (Hip Hop Producteur / Réalisateur: Au-delà de Beats et Busta),
Aishah Shahidah Simmons (Producteur / Réalisateur NON! Le documentaire viol), et
Ted Bunch (Co-fondateur, un appel à des hommes)
pour un panel de discussion animée qui a suivi la projection de cette primé, le film fascinant qui explore le sexisme et d'autres questions pressantes dans la culture hip hop.
Pour plus d'information: s'il vous plaît contactez Réponse violence sexuelle en envoyant un courriel à lr2520@columbia.edu ou en téléphonant au 212.854.3500
DSK ET JUSTICE: LA POLITIQUE DE MISE HORS TENSION DANS UNE CULTURE DE VIOL
10 octobre 2011
DSK (Dominique Strauss-Kahn) et la justice: LA POLITIQUE DE MISE HORS TENSION DANS UNE CULTURE DE VIOL
CONNECT ~ sécurité des familles, des communautés pacifiques et Columbia Law School Center for intersectionnalité et les études de politique sociale et de leur Centre pour le Genre et la loi sexualité organisent un Forum ouvert sur le jeudi 13 octobre 2011 à 18h30 dans la salle Jérôme L. Green , 105 RM.
Les panélistes ont confirmé:
Kimberlé Williams Crenshaw est un professeur de droit à l'UCLA et Columbia. Elle a écrit dans les domaines des droits civils, la théorie féministe noire juridique, et la race, le racisme et la loi. Son travail a paru dans la Harvard Law Review, la National Black Law Journal, la Revue de droit de Stanford, et l'examen du Sud California Law. Une coordonnatrice et fondatrice de l'atelier de théorie critique de la race; coéditeur de la Théorie critique de la race: Documents clés qui ont façonné le mouvement. Professeur Crenshaw conférences nationales et internationales sur les questions de course, s'adressant à des publics partout en Europe, en Afrique et en Amérique du Sud. Son travail sur la race et le sexe a été influent dans la rédaction de la clause d'égalité dans la Constitution sud-africaine. En 2001, elle a rédigé le document d'information sur la race et la discrimination sexuelle à la Conférence mondiale des Nations Unies sur le racisme et a contribué à faciliter l'intégration du genre dans la Déclaration de la Conférence CMCR. Dans la sphère domestique, elle a siégé comme membre du comité de la National Science Foundation pour la recherche la violence contre les femmes et a aidé l'équipe juridique représentant Anita Hill.
Elizabeth (Beth) Ribet est le directeur de recherche au Centre sur la politique de l'intersectionnalité et social à l'École de droit de Columbia. Elle est simultanément nommé professeur adjoint et est co-enseignement »intersectionnalités" avec Kimberle Crenshaw, dans l'année universitaire 2011-2012. Elle détient un doctorat en relations sociales de l'Université de Californie-Irvine, et un JD de l'UCLA avec une concentration en études critique de la race. Sa thèse de doctorat a été fondée sur des entrevues avec des filles juives de survivants de l'Holocauste aux Etats-Unis Ses domaines complémentaires de l'enseignement de l'intérêt dans la loi comprennent le droit des personnes handicapées, le droit international, le droit pénitentiaire et de la politique, la responsabilité délictuelle, le droit du travail, et divers domaines de la théorie critique. Professeur Ribet écrit principalement sur la production de nouvelles ou «émergentes» handicaps et de maladies, produites par l'intersection dynamique de la race, le sexe, économique, sexuelle, ethno-religieuses, l'âge, et la stratification de la citoyenneté basée et de subordination.
Aishah Shahidah Simmons est le producteur, scénariste, et réalisateur de renommée internationale, film primé NON! Le documentaire Le viol , qui dévoile la réalité du viol, d'autres formes de violence sexuelle, et la guérison dans les communautés afro-américaines. Sous-titré en espagnol, français et portugais, NON! Examine également comment le viol est utilisé comme une arme de l'homophobie. Depuis sa sortie officielle en 2006, NON! A été utilisé et est actuellement utilisé comme un outil pédagogique à travers l'organisation de l'Amérique du Nord, et dans de nombreux pays en Europe, Afrique, Asie, îles du Pacifique, Amérique du Sud et les Caraïbes. Mme Simmons essais, dont certains ont été traduits en français, espagnol et italien, sont en vedette dans plusieurs anthologies et des revues. Elle anime des ateliers et donne de nombreuses conférences sur les questions de violence sexiste, et l'impact de la race des intersections, le sexe et l'orientation sexuelle sur la vie des femmes noires dans les collèges / universités, lycées, centres de crise viol, refuges pour femmes battues, prisons, les bibliothèques publiques, les organisations non gouvernementales, les institutions religieuses, les organismes gouvernementaux et des festivals en Amérique du Nord et à l'étranger.
Rev Traci C. West est professeur d'éthique et études afro-américaines à l'Université Drew Theological School. Elle a reçu son doctorat de l'Union Theological Seminary. Elle est l'auteur de Disruptive éthique chrétienne: Quand le racisme et la Matière la vie des femmes (Westminster John Knox Press, 2006), blessures de l'esprit: Black Women, Violence et éthique de résistance (New York University Press, 1999), et l'éditeur de nos valeurs familiales: mariage de même sexe et de religion (Praeger, 2006). Elle a également écrit plusieurs articles sur la violence contre les femmes, le racisme, l'éthique du clergé, la sexualité et les questions de justice d'autres dans l'église et la société. Elle est un ancien ordonné à la Conférence de New York annuel de l'église méthodiste unie qui a déjà servi dans le campus et le ministère paroissial dans la région de Hartford au Connecticut. Elle est membre de méthodistes unis de couleur pour une Eglise pleinement inclusive. Professeur West est aussi une personne interrogée en vedette dans NON! Le documentaire Le viol et la rupture Silences: Une vidéo supplémentaire de NO ont été à la fois produit et réalisé par Aïcha Shahidah Simmons.
Pour confirmer votre présence à cette manifestation gratuite contact divin Asie-avions à
dplanes "à" connectnyc "point" org ou (212) 683-0015 ext.215
No One Is Free Alors que d'autres sont opprimés ~ SlutWalk Philadelphie discours
12 août 2011
"Quel est le bon message?" Demande Aishah Shahidah Simmons dans son discours de Philadelphie SlutWalk "
"Ceux d'entre nous qui se tiennent en dehors du cercle de la définition de cette société de femmes acceptables, ceux d'entre nous qui ont été forgés dans le creuset de la différence - ceux d'entre nous qui sont pauvres, qui sont lesbiennes, qui sont noirs, qui sont plus âgés - de savoir que la survie n'est pas une compétence académique. Il est d'apprendre à tenir seul, impopulaires et parfois vilipendé, et la façon de faire cause commune avec ceux d'autres identifiés comme en dehors des structures afin de définir et de rechercher un monde dans lequel nous pouvons tous développer. Il est d'apprendre à prendre nos différences et de les rendre forts. "
- Audre Lorde , Outsider Soeur -
Noire. Lesbienne. Féministe. Mère. Guerrier. Poète. Mots écrits Audre Lorde m'a appris que mon silence ne va pas me protéger, et que le silence n'est pas d'or. Je suis une lesbienne noire féministe, qui est une survivante d'inceste et de viol. Quand j'avais dix, mon père (pas) grand-père m'a agressé sur une période de deux ans, et quand j'avais 12 ans le fils aîné d'un ami de la famille m'a caressé. Mon viols arrivé quand j'étais un peu à 20 ans étudiant en deuxième année au collège. J'étais sur une étude à l'étranger des programmes et brisé toutes les règles appliquées universitaire de sortir, très tard le soir, avec l'homme qui allait devenir mon violeur. En dépit de mon avoir des doutes au sujet de sortir avec cette nouvelle connaissance, j'ai été à la fois peur de les articuler et de faire demi-tour parce que mes amis étaient couvrant pour moi. Dans la chambre d'hôtel, pour laquelle j'ai payé, j'ai dit à mon violeur "Je ne veux pas faire cela. S'il vous plaît arrêter. "Je n'ai pas" violemment "riposter. Je n'ai pas crier ou hurler au sommet de mes poumons "parce que j'avais peur. Je ne voulais pas faire une «scène». Je me suis blâmé pour avoir dit, "Oui" ... pour briser les règles ... de payer pour la chambre d'hôtel.
Le matin suivant mon viol, je suis retourné à l'école, où nous loger et menti à mes amis. Je n'ai pas leur dire que j'ai été forcée à avoir des rapports sexuels contre ma volonté. Dans un effort à la fois à nier ce qui s'est passé dans la nuit de mon viol et d'être en contrôle de mon corps, j'ai eu des relations sexuelles consensuelles avec un autre homme ce soir-là. Quand il était temps de rentrer chez eux aux États-Unis, j'étais enceinte et ne savait pas lequel des deux hommes était le père biologique. J'ai eu la chance d'avoir un avortement sûr et légal au Centre de santé Elizabeth Blackwell pour les femmes à Philadelphie, PA.
Et, avant de poursuivre, je veux être explicitement et sans équivoque que je ne suis pas lesbienne parce que j'ai été molesté et violé. Je suis une lesbienne parce que je suis attiré par les femmes et l'amour. Alors, s'il vous plaît ne marche faisant le commentaire homophobe et hétérosexiste "Oh, c'est pourquoi Aïcha est une lesbienne. C'est parce qu'elle a été agressée et violée. "
FAUX.
Si brutalités et les viols des femmes et des lesbiennes fait les filles, alors la plupart des filles et des femmes dans le monde serait lesbiennes. Il suffit de vérifier les statistiques mondiales sur molestation et viol.
Je partage ce que certains d'entre vous pourraient considérer comme personnel, privé et peut-être-en apparence inutiles, car le personnel est directement liée non seulement à la politique mais aussi le professionnel dans ma vie.
Maintenant, je l'avoue quand exécutif Organisateur Hannah Altman m'a invité à être un orateur à SlutWalk Philadelphie , j'ai été très, très inquiet. Cependant, après un peu de réflexion et de délibération, et en dépit de mes nombreuses sentiments contradictoires comme une lesbienne noire féministe, dont la réalité contemporaine et ancestrale lignée a été enracinée dans le nom légalisé appelant / marginaliser / dénigrement de l'esprit / corps / esprit pendant des siècles sans avoir recours trop, j'ai accepté l'invitation d'être un haut-parleur.
Je suis ici aujourd'hui parce que je veux voir la fin de la condamnation de la victime dans ma vie, et je suis de 42 ans. Non, condamnation de la victime ne va pas s'arrêter parce que nous sommes tous ici participent à SlutWalk Philadelphie. Si seulement c'était aussi simple que ça. Cependant, je crois qu'il est important que les visages, les voix, et les perspectives des femmes de couleur (y compris toutes les sexualités) et les personnes trans de couleur sont vus et entendus. Documenté réalité herstory et contemporain nous a montré que plus souvent qu'autrement, c'est notre corps qui attirent le plus de l'enfer, non seulement par l'Etat mais aussi par des personnes dans et hors de nos communautés (mais nous les définir). C'est notre corps qui ont des antécédents prouvés d'être sur le front des mouvements pour mettre fin à toutes les formes d'oppression.
Je crois que les mots sont très, très puissant. Dans le même temps, j'ai vraiment lutter avec beaucoup de ceux qui sont hostiles à la «SlutWalks" parce qu'ils disent que cela donne le mauvais message. Quel est le bon message? Je pense à propos de Take Back the Night, qui a été fondé dans le début des années 70, quand j'étais un enfant en bas âge. Aussi étrange que cela puisse paraître aujourd'hui, surtout maintenant que Take Back the Night est devenu un «acceptable» le mouvement à travers ce pays et dans le monde, je sais qu'il y avait une résistance. Je suis sûr que certains, sinon beaucoup de gens ont pris la position, «Que voulez-vous dire de reprendre la nuit? Vous ne devriez pas sortir la nuit!
Personnellement, je n'ai pas embrasser le mot salope à tout ... Et, dans le même temps, je ne dirai pas ou vous abonner à la pensée patriarcale et misogyne que «nous ne pouvons pas faire tel ou tel type de comportement; ou porter tel ou tel type de vêtements et ne pas attendre pour obtenir harcelés, caressé, et / ou violées.
Il ya quelques endroits dans le monde qui disent que présentement, je ne suis pas bien couverts dans ce que je considère comme tenue vestimentaire très modeste (selon les normes les plus américains). Il ya beaucoup aux Etats-Unis et partout dans le monde qui croient que je devrait être violées, agressées, et / ou harcelés pour le simple fait que je suis une lesbienne féministe résolument axée sur OUT.
Où allons-nous dessiner les lignes de qui peut et ne peut pas être le viol, l'agression, de harcèlement, et / ou insultée et au vitriol? Pourquoi sommes-nous d'accord avec le viol étant la peine pour tout type de comportement (y compris les femmes hétérosexuelles ayant de multiples partenaires sexuels) ou pour porter n'importe quel type de tenue vestimentaire des vêtements (y compris les strings et bustiers?). Cette ligne de pensée est inhumaine, flagrantes, misérable, et devrait être inacceptable.
La violence sexuelle est l'un des crimes que lorsque détermine le comportement de la victime, si un crime est arrivé ou non. Je pourrais être dans un quartier infesté de drogue avec beaucoup d'argent sur ma personne, et même se vanter de mon argent et le montrer. Si quelqu'un vole mon argent, ils sont un voleur, simple et clair. Oui, on pourrait dire «Aïcha, que faisiez-vous avec tout cet argent dans ce quartier. Etes-vous fou? "Et pourtant, dans le même temps, il serait clair que j'ai été volé. Si j'ai quitté mon MacBook Pro dans un Starbucks et quelqu'un l'a volé, nous pouvons penser que j'étais stupide pour le laisser là, mais cela ne veut pas enlever le fait que quelqu'un a volé mon MacBook Pro.
Comment pouvons-nous avoir plus d'empathie pour la perte d'argent ou même la perte d'un ordinateur à la perte (on l'espère, temporaire) de son corps pendant quelques secondes, des moments, des heures, voire plusieurs jours? Pourquoi avons-nous tendance à être clair sur l'impact de la perte de biens matériels d'une manière que nous ne voulons pas être clair sur l'impact de la perte du droit au corps son propre. Pour un trop grand nombre, le viol est devenu un mot, presque dépourvu de l'expérience horrifiante à partir de laquelle un trop grand nombre d'entre nous ne jamais se remettre complètement.
Il ya quelque chose de très troublant et douloureux qui, il ya cette très répandue (comme dans mondiales) la notion que les possessions matérielles valent plus que le corps d'une femme ... Il ya quelque chose de mal que de trop nombreux d'entre nous croient que la femme n'a pas le droit de montrer ou exhiber son corps, si elle le désire ... C'est une femme n'a pas de droit de consentir à une forme d'activité sexuelle et ne pas convenir à une autre forme d'activité sexuelle. Qu'elle n'a pas le droit de dire «oui», et ensuite avoir le courage ou même l'audace de se raviser et dire «non». Dont le corps est-il de toute façon? Contrairement à la croyance globale, ce n'est pas le corps auteurs. Et pourtant, trop d'entre nous de défendre les auteurs le droit de violer le corps d'un autre.
Quand cesserons-nous traiter les garçons et les hommes comme s'ils étaient des animaux sauvages ou des bambins innocents bestiale (pas sûr lequel) qui ne peuvent contrôler leurs paroles et / ou des actions? Quand aurons-nous mettre le blâme sur les auteurs? Quand cesserons-nous dire "Eh bien, les femmes ont à prendre une certaine responsabilité?" Prendre la responsabilité de ce que, les hommes et les garçons étant incapables de se contrôler les conduit à violer une femme ou fille corps à cause de ce qu'elle a dit, portait, et / ou ne ?
Vraiment.?!
Encore une fois, je demande où allons-nous dessiner les lignes de qui peut et ne peut pas être agressés, harcelés, et / ou violées? Tant qu'il n'y a aucun groupe de personnes, y compris mais non limité à des adolescents et des adolescentes "rapide" des filles, des femmes, les personnes trans, des gens bizarres, et les travailleurs du sexe qui sont marginalisés, alors que nous sommes tous vulnérables à la fois parce que c'est tout subjectif, et les lignes des marges de déplacement de tous les temps. Qui est acceptable aujourd'hui peut ne pas être acceptable demain.
Nous devons cesser de souscrire à cette idée que le viol est la peine justifiable pour tout type de comportement ou une tenue de vêtements qui ne nous plaît pas ou même de désapprouver.
Nous devons centraliser les marges de la marge de la marge de la société de telle sorte que nous sommes tous libres de formes d'assaut le harcèlement, le viol et les autres, de violences sexuelles. Personne n'est libre alors que d'autres opprimés. Personne n'est libre alors que d'autres opprimés.
Aishah Shahidah Simmons est le producteur / scénariste / réalisateur de NO! Le documentaire viol ., la renommée internationale, primé long métrage, qui examine l'atrocité internationale de viol et autres formes de violence sexuelle à travers les témoignages première personne, de bourses d'études, l'activisme et le travail culturel des Africains-Américains. Vous pouvez la suivre sur Twitter , connectez avec elle sur Facebook , et / ou lire son blogue femcentric AfroLez ® .
Philadelphie hebdomadaire couvre SlutWalk Philadelphie
12 août 2011
Philadelphie partie hebdomadaire Extraits du discours Aishah Simmons Shahidah SlutWalk Philadelphie
«Quand le poète et orateur Aishah Simmons Shahidah s'adresse à la foule, elle vient sur comme un lion. "L'histoire a montré qu'il est de notre corps qui attirent le plus de l'enfer», dit-elle. "Même si elle ne s'identifie pas comme un poète, Simmons très certainement parlé avec le feu passionné mettre fin à toutes formes de violence sexuelle.
L'hebdomadaire de Philadelphie était l'un des rares médias (WHYY, The Philadelphia Inquirer, et le Philadelphia Gay Nouvelles étant les autres) qui a donné SlutWalk Philadelphie couverture appropriée.
Cliquez ici pour voir Philadelphie Weekly "Philly Galerie photo SlutWalk" .
Victimes de viol doivent pas prendre le poids de la honte & Blame
12 août 2011
Aishah Shahidah Simmons estime auteurs doivent porter la responsabilité pour le viol, non pas la victime / Survivants
A la veille avant la Philadelphie SlutWalk, Aishah Shahidah Simmons a exprimé une clarté absolue sur qui est responsable de la violence sexuelle ~ les auteurs.
Dans un 5 août 2011 l'article WHYY NewsWorks, Simmons a déclaré: «Honte ou de blâme ne devrait jamais être sur les survivants. Il devrait être mis sur l'agresseur. Des mots comme putain salope et ne devraient pas jouer un rôle dans notre façon de voir les femmes qui ont été violées ou agressées. C'est ce qui arrive: c'est une salope, elle est une prostituée, elle mérite ce qu'elle obtient. Pour moi, c'est vraiment difficile, ce nom-appeler ».
Cliquez ici pour lire «Protest» SlutWalk 'de samedi à Philadelphie "dans son intégralité .
http://www.newsworks.org/index.php/local/item/24345
Aishah Simmons Shahidah entretiens avec un journaliste au sujet SlutWalk Akiba Salomon
12 août 2011
La pertinence de l'SlutWalk pour les féministes noires: une entrevue avec Aïcha Shahidah Simmons par Akiba Salomon pour ColorLines
Le 5 août 2011, la veille de la Philadelphie SlutWalk , journaliste Akiba Solomon vraiment exploré la pertinence du mouvement SlutWalk pour les féministes Noirs en Amérique dans son « Est-ce que le Mouvement SlutWalk pertinentes pour une féministe noire », article pour ColorLines. Une partie de l'exploration Akiba présente une entrevue avec le cinéaste Aishah Simmons Shahidah au sujet de son implication avec le mouvement SlutWalk.
Voici ce que Simmons avait à dire:
L'une des critiques courantes de SlutWalk est qu'il n'est pas raciste inclusif. Comment avez-vous été impliqué avec le Philly mars?
Les organisateurs tendu la main à moi et m'a demandé si j'étais prêt à être l'un des conférenciers. [Au début] j'étais indifférent au mouvement SlutWalk. J'ai un peu grincé des dents au titre. Mais plus je lis à ce sujet, plus j'étais comme, 'Yeah!'
Que vous dérangé à ce sujet?
Eh bien, les femmes noires ont été appelés salopes, putains et les putains skank depuis le début. Alors je me demandais pourquoi nous embrasser le terme «salope» [sans] aucune sorte d'analyse sur ce que signifie pour toutes les femmes, mais surtout les femmes de couleur. Aussi, je n'étais pas sûr si cela a été un mouvement multiracial. Mais c'est beaucoup grandi; il ya un SlutWalk dans les oeuvres en Malaisie, un pays musulman où beaucoup de femmes sont couvertes!
Cliquez ici pour lire l'article de Salomon Akiba dans son intégralité .
http://colorlines.com/archives/2011/08/since_late_may_various_people.html
SlutWalk Philadelphie
24 juillet 2011
Aishah Shahidah Simmons rejoint SlutWalk Philadelphie scène avec Stéphanie Gilmore et Qui Alexander
Récemment, j'ai été invité à être un orateur à SlutWalk Philadelphie, qui aura lieu le samedi 6 août 2011. Après un peu de réflexion et de délibération, et en dépit de mes nombreuses sentiments contradictoires comme une lesbienne noire féministe, dont la réalité contemporaine et ancestrale lignée a été enracinée dans injures / marginaliser / dénigrement de l'esprit / corps / esprit pendant des siècles sans avoir recours trop , j'ai accepté l'invitation d'être un haut-parleur. J'ai accepté l'invitation parce que je veux voir la fin de la blâmer la victime dans ma vie. Non, blâmer la victime ne va pas s'arrêter parce que j'ai accepté de participer à SlutWalk Philadelphie . Si seulement c'était aussi simple que ça. Cependant, je crois qu'il est important que les visages, les voix, et les perspectives des femmes de couleur (y compris toutes les sexualités) et les personnes trans de couleur sont vus et entendus. Plus souvent qu'autrement, c'est notre corps qui attrapent les plus enfers, non seulement par l'Etat mais par des gens dans et hors de nos communautés (mais nous les définir). C'est notre corps qui ont des antécédents prouvés d'être sur le front des mouvements pour mettre fin à toutes les formes d'oppression.
Je? M absolument positivement ravie et honorée de partager la SlutWalk Philadelphie scène avec Stéphanie Gilmore qui est un érudit féministe radicale / activiste et Qui Alexander, qui est un activiste radical trans / éducatrice de la couleur. Ces deux individus ont des antécédents prouvés d'aborder ces questions que très peu d'entre nous voulons nous attaquer et adresse. Je crois que SlutWalk Philadelphie invitation de l 'à chacun de nous montre leur compréhension et leur engagement à s'assurer que cette promenade à la fois? et les questions abordées ne sont pas considérés comme seuls compétents à intégrer (lire blancs et hétérosexuels) féministes. Il n'est pas jusqu'à la marge de la marge sont centralisés que chacun de nous sera vraiment libre.
No One Is Free Alors que d'autres sont opprimés
Robin Morgan Guest Curés | NON! Le documentaire Le viol | 2011 Festival DOXA
11 avril 2011
Robin Morgan Guest Organisée NON! Le documentaire viol
2011 au Festival du Film de DOXA
Militante féministe, auteur prolifique, et ancien rédacteur en chef de la SEP. le magazine Robin Morgan Guest organisée NON! Le documentaire de viol pour le Festival du Film 2011 DOXA. DOXA est de l'Ouest canadien le plus grand festival du film documentaire. C'est un honneur important pour NON! pour deux raisons principales. Un, fondateur / leader du féminisme contemporain américain, Robin Morgan a également été un leader dans le mouvement international des femmes de 30 ans et de comptage. Elle a publié plus de 20 livres, dont les Sœurs anthologie désormais classique est mondiale. Dans son essai, "NON! Un film de Sexual Politics - Un Art, "Morgan écrit:
"... Depuis l'invitation d'être un conservateur invité, j'ai pensé à beaucoup de films afin crucial pour l'épanouissement de féminisme mondial, à l'entrée à la voix des femmes-plus de la moitié de l'humanité que ma liste était plus que suffisant pour un complète du festival ... Mais au fond, je savais depuis le premier ce que mon choix allait être: une extraordinaire, long métrage documentaire 11 ans dans la fabrication, la création d'une femme visionnaire, têtue, Aishah Shahidah Simmons. Simmons conçu, écrit, réalisé et produit AUCUN! Le documentaire Le viol , un film novateur qui explore la réalité internationale de viol et autres formes d'agression sexuelle ... »
Deux, c'est vraiment un honneur pour Robin Morgan, un militant estimé et connu internationalement féministes / auteur / activistes / organisateur de curé NON! pour la DOXA, un très respecté Festival international du film documentaire de cinq ans après NO-première mondiale! 's à l'édition 2006 du Festival panafricain du cinéma à Los Angeles.
Cliquez ICI pour lire «NON! Un film de Sexual Politics - et l'art », par Robin Morgan.
Aishah Shahidah Simmons présentera NON! Le documentaire Le viol au DOXA le samedi 14 mai 2011 à 16:00 au Théâtre de Vancity.
Pour plus d'informations sur la présentation du NON! au Festival du film de 2011 DOXA, cliquez ICI
La lecture du langage de la culture de colza | État des choses
11 avril 2011
La lecture de la langue de culture du viol
L'État des choses | WUNC Public Radio | 91.5FM
La plupart des cas de viols et d'agressions sexuelles ne font jamais les nouvelles. Mais ces dernières semaines, des histoires horribles à propos des victimes de violences sexuelles ont créé des journaux nationaux. Certains termes utilisés dans la déclaration de ces cas et les réactions du public à ces a suscité la controverse. Comment articuler les idées à propos du viol met en lumière les perceptions américaines de la violence, le sexe et la race. Le mercredi 6 avril 2011, l'hôte Frank Stasio discuté de la langue et la loi qui entourent le viol avec un panel d'invités, notamment réalisateur de documentaires ( NO Le documentaire viol! ) Aishah Shahidah Simmons;? Mark Anthony Neal, professeur de africaines et afro- études américaines à l'Université Duke, Melissa Harris-Perry, professeur associé de politique et études afro-américaines à l'Université Princeton, et Mary R. Block, professeur agrégé d'histoire à Valdosta State University.
Ecoutez ICI
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