NE! Silovanje Dokumentarni na 2011 American Academy of Religion godišnjem sastanku
9. studenog 2011
"'NE!' Breaking tišinu Oko crne žene i silovanje "
Filmova i Okrugli stol
Supokroviteljstvom Womanist Pristupi religije i društva Grupe, a crni teologije skupine na
American Academy of Religion je 2011 Godišnji sastanak
19. studeni 2011
Marriott Marquis (Session A19-407)
San Francisco, CA
20:00
Opis
Međugeneracijske ploča nakon prikazivanja NE! Silovanje Dokumentarni , međunarodno priznatog, nagrađivani dugometražne dokumentarac koji otkriva stvarnost silovanje, druge oblike seksualnog nasilja, i ozdravljenja u African-American zajednice. NE! također istražuje kako je silovanje koristi kao oružje homofobije. Oglašen kao osobito privlačiv panelisti će raspravljati o tome kako vjeru, rasu, i politika može i negativno i pozitivno utjecati na stavove i rješenja na kraju silovanja i drugih oblika seksualnog nasilja. Oni će sudjelovati u razgovoru koji će istražiti neka od pitanja istaknuta u dokumentarcu, koji uključuju, Black feministički / womanist kršćanske i islamske perspektive koji se bave wrongfulness za silovanje žena, Black muškaraca kao pro-feminist/womanist saveznici u silovanje prevencije, Silovanje kao zajednica pitanje koje pojačava signalno-sigurnosnih uređaja ugnjetavanja, kao što su rasizam, seksizam, klasizmu i heteroseksizam, i aktivizam i duhovnosti kao ozdravljenja modaliteta. Rodno zasnovano nasilje međunarodni zločin koji ne poznaje granice. Ova ploča će se baviti tim globalnim nasilja kroz prvom licu svjedočanstva, stipendije, aktivizam, i kulturnim radom Afroamerikanaca. Kao što je Alice Walker , Pulitzerove nagrade osvojivši autor Color Purple kaže: "Ako Crna zajednice u Americi i svijetu će se spasiti mora dovršiti posao 'NE!' počinje. "
Moderator:
Rev Carla Jean-McNeil Jackson, Esq. Je upravno pravo odvjetnik, koji je također pruža pro bono pravne usluge u stambenim zakonom. Ona je također odredio ministar i ostvaren pjevač, uključujući i obilazak Italije u glazbenom joj propovijed, "Upravljanje životnim izazovima", objavljen je u "Sestra Zakona 2". To propovijedanje Žene: Multikulturalni Collection , uredio pokojni Ella P. Mitchell i Valerie Bridgeman, s predgovorom Katie G. Cannon.
Panelisti:
Aishah Simmons Shahidah , je producent, pisac i direktor NE! Silovanje Dokumentarni. Od službeni release u 2006, ovaj nagrađivani, međunarodno priznati dokumentarac bio korišten kao obrazovni alat za organiziranje diljem Sjeverne Amerike, te u brojnim zemljama diljem svijeta. Gospođa Simmons je feministička lezbijka Crna incest i silovanje preživjelog čiji su spisi o filmskim aktivizma, rodno uvjetovanog nasilja, queer identitet iz AfroLez ® femcentric perspektive, a utjecaj raskrižja rase, spola i seksualne orijentacije na živote Crna žena sadržanu u nekoliko antologija i časopisa. Ona olakšava radionice, uči nastava i predavanja opsežno cijeloj Sjevernoj Americi i na međunarodnoj razini.
Rev Traci C. West, dr.sc. , je profesor etike i African American Studies na sveučilištu Drew bogoslovnog fakulteta u New Jerseyu. ! Sadržanu sugovornika u NO, ona je autor Remeti kršćanske etike: Kada rasizma i živote žena Matter (Westminister John Knox Press, 2007), Rane Duha: Crna žene, Nasilje, i otpora etiku (New York University Press, 1999), i urednik Naše Family Values: Religija i istospolnih brakova (Praeger, 2007). Ona trenutno radi na projektu razgovora aktivista u Gani, Brazilu i Južnoj Africi na njihovim strategijama za rješavanje rodnog nasilja nad ženama i djevojčicama.
Gwendolyn Zoharah Simmons, dr.sc., viši predavač je u African American i vjerskih studija na Sveučilištu u Floridi . Sadržanu sugovornik u NO, njezina istraživanja, nastave, a anthologized spisi fokusirati na žene i islama;! I uloge religije u African American borbe za pravdu. Ona je trenutno pod ugovorom s The New Press, za volumen u seriji pod naslovom nova religija, islam nije jednak fundamentalizma. Osim toga, za više od 45 godina, radila je na globalnoj razini u području građanskih prava, ženskih prava, ljudskih prava i mirovni rad. Ovaj rad obuhvaća njezin 23-godine mandata na osoblje američke prijatelja službu (AFSC), kveker mir, pravdu, ljudska prava, te međunarodni razvoj organizacije.
Obery M. Hendricks, Jr., Ph.D., je jedan od danas najviše provokativan komentatora na raskrižju religije, politike, te gospodarske i socijalne politike u Americi. On je objavljen na MSNBC, Fox News, NPR, BBC, C-SPAN, PBS, a Bloomberg mreže. Bivši Wall Streetu ulaganja izvršne i bivši predsjednik sjemenište, on je trenutno profesor biblijskih tumačenja u New Yorku Teološkom i stipendist u Religija i African American studija na Sveučilištu Columbia. Njegova najnovija knjiga je Svemir zavoja Prema pravosuđa: Radikalne Razmišljanja o Bibliji, Crkvi i političko tijelo (Orbis, 2011).
Hip Hop: Beyond Beats i Rhymes screening i Okrugli stol
24. listopada 2011
Hip Hop: Beyond Beats i Rhymes:
Filmova i Okrugli stol
Četvrtak, 27 listopad, 2011
18:00 (film screening)
19:30 (Okrugli stol)
Lokacija: Miller kazalište, Sveučilište Columbia
116. i Broadwayu
New York, NY
Kao dio Sveučilišta Columbia seksualnog nasilja Odgovor Odnos Nasilje svijesti Mjesec programu , molimo vas da se pridružite moderatora
Akiba Solomon (Pisac i freelance novinar)
i panelisti
Byron Hurt (producent / redatelj Hip Hop: Beyond Beats i Rhymes),
Aishah Simmons Shahidah (producent / redatelj NE! Silovanje Dokumentarni), i
Ted Hrpa (suosnivač, poziv za muškarce)
za živu panel rasprava nakon pregleda ove nagrade-pobjednički, zakivanje film koji istražuje seksizma i drugim gorućim pitanjima u hip-hop kulture.
Za više informacija: obratite seksualnog nasilja odgovor slanjem e-pošte na lr2520@columbia.edu ili pozivom na 212.854.3500
DSK I PRAVDA: Politika sišli U SILOVANJE KULTURE
10. listopada 2011
DSK (Dominique Strauss Kahn) I PRAVDE: Politika sišli U SILOVANJE KULTURE
CONNECT ~ Sigurno Obitelji, Mirno zajednica i Columbia Law School u Centru za Intersectionality i socijalnu politiku studije i Centar za spol i seksualnost Zakona su domaćin Otvorenog foruma o Četvrtak, 13 listopad, 2011 u 6:30 sati u dvorani Zelene Jerome L. , Rm 105.
Potvrđena Panelisti:
Kimberlé Williams Crenshaw je profesor prava na sveučilištu UCLA i Columbia. Ona je napisao u području građanskih prava, crne feminističke pravne teorije, i rase, rasizma i zakonom. Njezin rad se pojavio u Harvard Law Review, Nacionalni Crna Zakona Journal, pregled Stanford Zakona i Zakona Southern California pregled. Osnivanje koordinator kriti utrke teorija radionica, coeditor kriti ~ ke utrke teorija: Ključni dokumenti koji su oblikovali pokret. Profesor Crenshaw predavao u zemlji i inozemstvu na rasi pitanjima, obraćajući publiku diljem Europe, Afrike i Južne Amerike. Njezin rad na rasi i spolu je utjecajan u izradi jednakosti klauzule u južnoafričkom Ustava. U 2001, ona je autor pozadini papira o rasi i spolnoj diskriminaciji za Ujedinjenih naroda svjetska konferencija o rasizmu i pomogao olakšati uključivanje roda u Deklaraciji WCAR konferencije. U domaćem areni, ona je služio kao član Nacionalne zaklade za znanost odbora za istraživanje nasilja nad ženama i je pomagao Pravni tim predstavljaju Anita Hill.
Elizabeth (Bet) Ribet je direktor istraživanja pri Centru za Intersectionality i socijalne politike Pravnog fakulteta na Sveučilištu Columbia. Ona istodobno je imenovan kao dodatak profesor i ekipa-učenje "Intersectionalities" s Kimberle Crenshaw, u akademskoj godini 2011-2012. Ona ima doktorat društvenih odnosa sa Sveučilišta Kalifornija-Irvine, i JD iz UCLA-u sa koncentracijom u kritičnom utrke studija. Njezin doktorski rad je utemeljeno na razgovorima s židovskim kćeri preživjele žrtve holokausta u SAD-u joj je dodatna područja nastavnog interesa u Zakonu su invalidnosti pravo, međunarodno pravo, zatvor prava i politike, torts, radno pravo, i raznih područja kritičke teorije. Profesor Ribet piše u prvom redu o proizvodnji novih ili "nastajanju" invaliditetom i bolesti, u produkciji presijecaju dinamika rasne, spolne, ekonomske, seksualne, etno-religijskih, dob, državljanstvo i na temelju slojevitost i podređenosti.
Aishah Simmons Shahidah je proizvođač, pisac i direktor međunarodno acclaimed, nagrađene film NE! Silovanje Dokumentarni , koja otkriva stvarnost silovanje, druge oblike seksualnog nasilja, i ozdravljenja u African-American zajednice. Titlove na španjolski, francuski i portugalski, NE! Također ispituje kako silovanje koristi kao oružje homofobije. Od službeni release u 2006, NE! Je korišten i trenutno se koristi kao obrazovni alat za organiziranje diljem Sjeverne Amerike, te u brojnim zemljama Europe, Afrike, Azije, Pacifičkog otočja, Južnoj Americi i na Karibima. Gospođa Simmons eseja, od kojih su neki prevedeni na francuski, španjolski i talijanski su sadržanu u nekoliko antologija i časopisa. Ona olakšava radionice i predavanja u velikoj mjeri o pitanjima rodno uvjetovanog nasilja, te utjecaj raskrižja rase, spola i seksualne orijentacije u životu crne žene na fakultetima / sveučilištima, visokim školama, silovanje krize centri, pohaban ženskih skloništa, zatvorima, javne knjižnice, nevladine organizacije, vjerske institucije, vladine agencije, te filmskim festivalima u Sjevernoj Americi i na međunarodnoj razini.
Rev Traci C. West je profesor etike i African American Studies na sveučilištu Drew teološki fakultet. Ona je doktorirala iz Unije Teološkom fakultetu. Ona je autor Remeti kršćanske etike: Kada rasizma i živote žena Matter (Westminster John Knox Press, 2006), Rane Duha: Crna žene, Nasilje, i otpora etiku (New York University Press, 1999), te urednik Naše Family Values: istospolnih brakova i religija (Praeger, 2006). Također je napisao nekoliko članaka o nasilju nad ženama, rasizma, etika klera, seksualnosti i druga pitanja pravosuđa u crkvi i društvu. Ona je zaređen stariji u New Yorku Godišnja konferencija Organizacije Ujedinjenih metodistički Crkva, koji je ranije bio u kampusu i župne službe u području Hartford Connecticut. Ona je članica Ujedinjenih metodisti boja za potpuno otvorenu crkvu. Profesor West je također istaknuta ispitanik u NE! Silovanje Dokumentarni i Breaking tišine: Dodatni Video NE oba su proizvedene i režiji Aishah Simmons Shahidah.
Za RSVP ovog događaja slobodno kontaktirajte Božansko-Azija Planes u
dplanes "na" connectnyc "točka" org ili (212) 683-0015 ext.215
Nitko nije Besplatno, dok su drugi potlačenih ~ SlutWalk Philadelphiji govor
12. kolovoz 2011
"Što je pravu poruku?", Pita Aishah Simmons Shahidah u svom SlutWalk Philadelphiji govor "
"Oni od nas koji stoje izvan kruga ovog društva je definicija prihvatljivih žena, one od nas koji su kovana u crucibles razlike - one od nas koji su siromašni, koji su lezbijke, koji su crni, koji su stariji - zna da opstanak nije akademska vještina. To je učenje kako samostojećih, nepopularan, a ponekad i hulio, i kako bi zajednički uzrok s onima drugima identificiran kao izvan strukture kako bi se definirale i tražiti svijet u kojem svi možemo napredovati. To je učenje kako da se naš razlike i učiniti ih prednosti. "
- Audre Lorde , sestra Outsider -
Crno-bijelo. Lesbian. Feministička. Majka. Ratnik. Pjesnik. Audre Lorde je pisana riječ me naučio da moja šutnja ne će me zaštititi, a da šutnja nije zlatna. Ja sam crna feministička lezbijka koja je preživjela incesta i silovanja. Kad sam bio deset godina, moj očinski (korak) djed mi je zlostavljao u razdoblju od dvije godine, i kada sam bio 12 najstariji sin obiteljski prijatelj mi fondled. Moj silovanje dogodilo kad sam bio uskoro biti 20-godišnjak sophomore na faksu. Bio sam na studij u inozemstvu programa i razbio sva sveučilišta, provodi pravila za izlazak, vrlo kasno noću, s čovjekom koji će postati mojim silovatelj. Unatoč moje da drugi misli o izlazak s ovim novim poznanstva, bio sam i bojao da ih artikulirati i da se okrene, jer moji prijatelji su pokrivaju za mene. U hotelskoj sobi, za koju sam platio, Rekla sam silovatelj "Ne želim to učiniti. Molim te prestani. "Nisam" nasilno "uzvratiti. Nisam vrištati ili vikati na vrh plućima "jer sam se bojala. Nisam želio napraviti "scenu." Ja sam kriv za govoreći: "Da" ... za razbijanje pravila ... za plaćanje za hotelsku sobu.
Jutro nakon mog silovanja, otišao sam natrag do mjesta gdje nas smješten škole i lagao mojim prijateljima. Nisam im reći da sam bio prisiljen seksati protiv moje volje. U nastojanju da i uskratiti ono što se dogodilo u noći moje silovanje i da se u kontrolu nad mojim tijelom, imao sam konsenzualnog seksa s drugim muškarcem te večeri. Kada je došlo vrijeme da se vrati kući u Sjedinjene Države, bila sam trudna i da ne znaju koji od dvojice muškaraca je biološki otac. Bio sam sretan da su sigurno i pravni abortus u Elizabeth Blackwell zdravlja Centar za žene u Philadelphiji, PA.
I, prije nego što sam i dalje, želim biti izričito i nedvosmisleno jasno da nisam lezbijka jer sam bio zlostavljao i silovao. Ja sam lezbijka, jer sam privlači i ljubav žene. Dakle, nemojte hoda izradu homofobnih i heterosexist komentar: "Oh, to je razlog zašto Aishah je lezbijka. To je zato što je bila zlostavljana i silovana. "
Pogrešno.
Ako zlostavljanje i silovanje su žene i djevojke lezbijke, onda većina djevojaka i žena u svijetu će biti lezbijke. Dovoljno je provjeriti statistike o globalnom zlostavljanje i silovanje.
Ja dijeliti ono što neki od vas možda vidjeli kao osobne, privatne i možda naizgled nepotrebno, jer-osobna je izravno vezan ne samo politički nego i profesionalna u mom životu.
Sada, ja priznajem, kada izvršni organizator Hannah Altman me pozvao da se govornik na SlutWalk Philadelphiji , bio sam jako, jako prestrašen. Međutim, nakon vrlo malo misli i promišljanja, i unatoč mojim mnogim sukobljenih osjećaja kao crna feministička lezbijka čiji suvremene stvarnosti i predaka loze je ukorijenjen u ozakonjena nazivanje pogrdnim / marginaliziranja / klevetanje uma / tijela / duha kroz stoljeća bez previše regres, prihvatio sam poziv da se zvučnik.
Ja sam danas ovdje, jer želim vidjeti kraj žrtva-okrivljavanja u mom životu, a ja sam 42-godina. Ne, žrtva-okrivljavanje se ne događa da se zaustavi, jer smo svi ovdje sudjeluju u SlutWalk Philadelphiji. Ako je samo to bilo tako lako. Međutim, ja vjerujem da je važno da su lica, glasove, i perspektive žena u boji (uključujući sve spolova) i trans ljudi boje vidjeli i čuli. Dokumentirani herstory i suvremene stvarnosti pokazala nam je da je više nego često ne, to je naša tijela da uhvati najviše pakao, ne samo od strane države, ali i ljudi unutar i izvan naše zajednice (ipak smo ih definirali). To je naša tijela koja su pokazala track record se na linijama fronta od pokreta do kraja sve oblike ugnjetavanja.
Vjerujem da su riječi vrlo, vrlo moćna. U isto vrijeme, ja stvarno bore sa mnogima koji su neprijateljski raspoloženi prema "SlutWalks", jer kažu da daje pogrešnu poruku. Što je pravu poruku? Mislim da o Take Back the Night, koja je osnovana u ranim 70-tih godina, kad sam bio dijete. Kao što je čudno jer je svibanj činiti se danas, pogotovo sada kada se vrati noći postao "prihvatljivo" pokret u cijeloj ovoj zemlji i na globalnoj razini, znam da je otpor. Siguran sam da su neki, ako ne i mnogo ljudi zauzelo je stav, 'Što misliš vratiti noć? Vi ne bi trebali biti van noću!
Osobno, ja ne prihvatiti djevojčura riječ uopće ... I, u isto vrijeme, neću reći ili se pretplatiti na patrijarhalnim i misogynistic misleći da "ne možemo učiniti ovo ili ono tipa ponašanja ili nositi ovo ili ono tip odjeće, a ne očekivati da se maltretirani, fondled, i / ili silovao.
Postoje neka mjesta na svijetu koja bi se reći da danas, nisam pravilno obuhvaćeni u ono što mogu vidjeti što je vrlo skromna odjeća (većina američkih standarda). Postoje mnoge u Sjedinjenim Američkim Državama i diljem svijeta koji vjeruju ja bi trebao biti silovana, zlostavljani, i / ili zlostavljani za Sama činjenica da sam neapologetski OUT feministička lezbijka.
Gdje smo izvući linije koji može i ne može biti silovanje, zlostavljani, maltretirani, i / ili se zove začarani i zajedljiv imena? Zašto smo u redu s SILOVANJE se kazna za bilo koju vrstu ponašanja (uključujući i heteroseksualne žene imaju više seksualnih partnera) ili za nošenje Bilo koji tip odjeće odjeće (uključujući i japanke i bustier?). Ova linija razmišljanja je nehumano, nečuven, jadan, i treba biti neprihvatljivo.
Seksualno nasilje je jedan od samo zločina gdje je žrtva ponašanje je određuje je li kazneno djelo dogodilo ili ne. Mogao bih biti u droge-opustošen susjedstvu s puno novca na moj osobi, pa čak i hvali o moj novac i prikazuje off. Ako netko krade moj novac, oni su lopov, običan i jednostavan. Da, moglo bi se reći "Aishah, što ste radili sa svim što novac u tom susjedstvu. Jeste li ludi? "A ipak, u isto vrijeme, to će biti jasno da sam bio opljačkan. Ako sam napustio MacBook Pro u Starbucksu, a netko ga je ukrao, mi svibanj mislim da je nijem za to ostavljajući tamo, ali to ne oduzima činjenica da je netko ukrao moj MacBook Pro.
Kako možemo imati više empatije za gubitak novca ili čak gubitak računala od (nadamo se, privremeni) gubitak jednog tijela za nekoliko sekundi, trenutaka, sati ili čak dana? Zašto mi imaju tendenciju da se jasno o utjecaju gubitka materijalnih dobara na način koji ne želimo biti jasno o utjecaju gubitka prava na vlastitom tijelu. Za previše, silovanje je postao riječ, gotovo bez užasavajuće iskustva iz kojeg previše od nas nikada u potpunosti oporaviti.
Tu je nešto vrlo uznemirujuće i bolne da je to raširena (kao u globalnim) shvaćanje da su materijalni imetak vrijedan više od žensko tijelo ... Nešto nije u redu da previše od nas vjeruju da žena nema pravo na prikazivanje ili vijoriti svoje tijelo, ako se želi ... da žena nema pravo da se slažete na jednu oblik seksualne aktivnosti, a ne pristati na drugi oblik seksualne aktivnosti. To joj nema pravo reći "da", a zatim imati hrabrosti ili čak drskosti da promijeni svoje mišljenje i reći "ne". Čije je tijelo je bilo? Za razliku od globalnog uvjerenja, to nije počinitelja tijelo. Pa ipak, previše nas braniti počinitelja PRAVO NA krše tijelo drugog.
Kada ćemo prestati liječenje dječaka i muškaraca, kao da su divlje životinje ili zvjerski nedužne djecu (ne siguran što neki) koji ne može kontrolirati svoje riječi i / ili akcija? Kada ćemo staviti krivnju na počinitelje? Kada ćemo prestati govoreći: "Pa, žene imaju poduzeti neke odgovornosti?" Preuzeti odgovornost za ono, muškarci i dječaci se ne može se kontrolirati što je rezultiralo u njima krše žena ili djevojka tijelo zbog onoga što je rekla, nosila, i / ili je ?
Stvarno.!
Opet, ja pitam gdje mi nacrtati linije koji može i ne može biti zlostavljani, maltretirani, i / ili silovao? Dokle god postoji skupina ljudi, uključujući ali ne ograničavajući se adolescenata i tinejdžera "brzo" djevojke, žene, trans osobe, queer ljudi, i spol radnika koji su marginalizirani, a zatim sve nas su ranjive i jer je sve subjektivno i linije margina smjene svih vremena. Tko je prihvatljiva danas ne može biti prihvatljivo sutra.
Moramo zaustaviti se pretplatite na ovu ideju da se silovanje je opravdana kazna za bilo koju vrstu ponašanja ili odjeće odjeće koje smo svibanj ne vole, pa čak i slažu.
Moramo centralizirati marginama margine margini društva, tako da svi od nas su slobodni od napada, zlostavljanja, silovanja i drugih oblika seksualnog nasilja. Nitko nije Besplatno, dok su drugi potlačenih. Nitko nije besplatno, dok su drugi tlačio.
Aishah Simmons Shahidah je proizvođač / pisac / direktor NE! Silovanje Dokumentarni ., međunarodno priznatog, nagrađivani dugometražne film, koji ispituje međunarodni zločin silovanja i drugih oblika seksualnog nasilja kroz prva osoba svjedočanstva, stipendije, aktivizam, i kulturnim radom Afroamerikanaca. Možete ju pratiti na Twitter , povezivanje s njom na Facebook , i / ili čitanje joj AfroLez ® femcentric blog .
Philadelphia Tjedni Omoti SlutWalk Philadelphiji
12. kolovoz 2011
Philadelphia Weekly Izvaci Dio Aishah Simmons Shahidah SlutWalk Philadelphiji govor
"Kad pjesnik i govornik Aishah Simmons Shahidah adrese gužve, ona dolazi na kao lav. "Povijest je pokazala da je naša tijela da uhvati najviše pakla", kaže ona. "Iako ona ne identificiraju kao pjesnik, Simmons svakako je razgovarao sa strastvenim vatri oko završetak svih oblika seksualnog nasilja.
Philadelphia Weekly bio je jedan od rijetkih medija (WHYY, Philadelphia Inquirer i Philadelphia Gay vijesti da drugi) koji su dali SlutWalk Philadelphiji odgovarajuće pokrivenost.
Kliknite ovdje za pregled Philadelphia Weekly je "Philly Galerija SlutWalk Fotografija" .
Silovanje Preživjeli ne bi trebala trajati Težina sramota & krivi
12. kolovoz 2011
Aishah Simmons vjeruje Shahidah Počinitelji trebaju nositi odgovornost za silovanje, a ne žrtava / preživjelih
Uoči prije SlutWalk Philadelphia, Aishah Simmons Shahidah izrazio apsolutnu jasnoću o tome tko je odgovoran za seksualno nasilje ~ počinitelja.
U 5. kolovoz 2011 WHYY NewsWorks članak, Simmons je rekao: "Sramota ili krivi ne bi smjeli biti na preživjele. To bi trebao biti stavljen na počinitelja. Riječi poput djevojčura i kurva se ne treba igrati ulogu u tome kako smo vidjeli žene koje su silovane ili zlostavljane. To je ono što se događa: ona je drolja, ona je kurva, ona zaslužuje ono što ona dobiva. Za mene to je stvarno izazovna, ova nazivanje pogrdnim. "
http://www.newsworks.org/index.php/local/item/24345
Aishah Simmons Shahidah govori o SlutWalk s Novinar Akiba Salomon
12. kolovoz 2011
Relevantnost SlutWalk za Black Feministkinje: Intervju s Aishah Simmons Shahidah je Akiba Salomonu za ColorLines
5. kolovoza, 2011, uoči SlutWalk Philadelphia , novinar Akiba Salomon doista istraživao važnost SlutWalk pokreta za Black feministice u Americi u svojoj " Je li SlutWalk pokret relevantne za crno feministička ", članak za ColorLines. Dio Akiba je istraživanje mogućnosti intervjuu filmova Aishah Simmons Shahidah o svom sudjelovanju u SlutWalk pokreta.
Evo što Simmons imao za reći:
Jedna od zajedničkih kritike SlutWalk je da nije rasno uključeno. Kako ste se bave Philly ožujak?
Organizatori posegnuo za mene i pitao ako sam bio spreman da bude jedan od govornika. [Isprva] Bio sam ravnodušan prema SlutWalk pokreta. Ja vrsta cringed na naslov. No, više sam pročitao o tome, više sam bio kao, "Da!"
Ono što smeta o tome?
Pa, crna žena su pozvani kurvice, kurve i kurve skank od početka. Tako sam se pitao zašto bismo prihvatiti izraz 'drolja' [bez] bilo kakve analize o tome što to znači za sve žene, a osobito žene boje. Također, samo sam ne siguran ako to je bio rasno mješovit pokret. Ali to je narasla puno, postoji SlutWalk u djelima u Maleziji, muslimanska zemlja gdje je puno žena pokrivene!
Kliknite ovdje kako biste pročitali Akiba Salomonovi članak u cijelosti .
http://colorlines.com/archives/2011/08/since_late_may_various_people.html
SlutWalk Philadelphia
24. srpanj 2011
Aishah Simmons Shahidah pridružuje SlutWalk Philadelphia stage sa Stephanie Gilmore i Qui Alexander
Nedavno sam bio pozvan da bude predavač na SlutWalk Philadelphiji, koji će se održati subota, 6. kolovoz, 2011. Nakon dosta razmišljanja i promišljanja, i unatoč mojim mnogim sukobljenih osjećaja kao crna feministička lezbijka čiji suvremene stvarnosti i predaka loze je ukorijenjena u nazivanje pogrdnim / marginaliziranja / klevetanje uma / tijela / duha kroz stoljeća, bez previše regres sam prihvatio poziv da se zvučnik. Prihvatio sam poziv, jer želim vidjeti kraj žrtva okrivljavanje u mom životu. Ne, žrtva okrivljujući neće prestati, jer sam pristao sudjelovati u SlutWalk Philadelphiji . Ako je samo to bilo tako lako. Međutim, ja vjerujem da je važno da su lica, glasove, i perspektive žena u boji (uključujući sve spolova) i trans ljudi boje vidjeli i čuli. Više nego često ne, to je naša tijela koja uhvatiti najviše pakao, ne samo od strane države, ali ljudi i iz naše zajednice (ipak smo ih definirali). To je naša tijela koji su pokazali track record se na linijama fronta od pokreta do kraja sve oblike ugnjetavanja.
Ja? M apsolutno pozitivno oduševljen i počašćen da dijele SlutWalk Philadelphia pozornicu sa Stephanie Gilmore, koji je radikalno feministička znanstvenik / aktivist i Qui Alexander, koji je radikalni aktivist trans / odgojitelj boja. Ove dvije osobe su pokazali track record rješavanju onih problema koji je vrlo malo od nas žele uhvatiti u koštac i adresu. Vjerujem da SlutWalk Philadelphia je poziv svakome od nas pokazuje svoje razumijevanje i predanost kako bi se osiguralo da su to? Walk? i pitanja upućena nisu vidjeli samo kao relevantni za glavne (čitaj bijeli i heteroseksualni) feministkinje. To je tek na marginama margine su centralizirani da itko od nas istinski biti slobodni.
Nitko nije Besplatno, dok su drugi potlačenih
Robin Morgan Gost svećenici | NE! Silovanje Dokumentarni | 2011 Doxa Film Festival
11. travanj 2011
Robin Morgan Gost kustos NE! Silovanje Dokumentarni
na 2011 Doxa Film Festivalu
Feministička aktivistica, plodan autor, i bivši urednik gđa. magazin Robin Morgan gost kustos NE! Silovanje Dokumentarni za 2011 Doxa Film Festivalu. Doxa je zapadnoj Kanadi je najveći festival dokumentarnog filma. Ovo je važan čast za NE! za dva glavna razloga. Jedan od njih, osnivač / voditelj američkog suvremenog feminizma, Robin Morgan također je lider u međunarodnom ženskom pokretu za 30 godina i prebrojavanja. Objavila je preko 20 knjiga, uključujući sada klasik antologija sestrinstvo je globalno. U svom eseju, "NE! Film Seksualno Politika - Art, "Morgan piše:
"... Budući da je poziv da bude gost kustos, ja sam mislio toliko filmova presudno za procvat globalnog feminizma, da dolazi na glas žene više od polovice čovječanstva, da je moja lista je više nego dovoljno za potpuni festival ... Ali u srcu sam znao iz prve ono što je moj izbor je bio idući u biti: izvanredno, dugometražni dokumentarni film 11 godina u izradi, stvaranje jedne tvrdoglav, vizionar žena, Aishah Simmons Shahidah. Simmons zamišljen, napisao je, režirao i producirao NE! Silovanje Dokumentarni , osnovati-izbiti film koji istražuje međunarodni stvarnost silovanja i drugih oblika seksualnog zlostavljanja ... "
Dva, to je stvarno čast za Robin Morgan, cijenjen i svjetski poznatih feministička aktivistkinja / autor / aktivistički / organizatora kapelan NE! za Doxa, vrlo cijenjeni međunarodni festival dokumentarnog filma pet godina nakon premijere NE! je svijet u 2006 Pan African Film Festivalu u Los Angelesu.
Kliknite OVDJE da pročitate "NE! Film Seksualno Politika - i umjetnost, "Robin Morgan.
Aishah Simmons Shahidah će predstaviti NE! Silovanje Dokumentarni u Doxa na subota 14 svibanj, 2011 u 4:00 u Vancity kazalištu.
Za više informacija o prezentaciji NE! na 2011 Doxa Film Festivala, kliknite OVDJE
Čitanje jezika silovanja Kultura | Stanje stvari
11. travanj 2011
Čitanje Jezik Silovanje kulture
Stanje stvari | WUNC Javni radio | 91.5FM
Većina slučajeva silovanja i seksualnog zlostavljanja nikada ne čine vijesti. No, u posljednjih nekoliko tjedana, strašne priče o žrtvama seksualnog nasilja su stvorili nacionalne naslove. Neki jezik koji se koristi u izvještajnom od ovih slučajeva i javnih reakcija na njih je izazvao kontroverze. Kako artikulirati ideje o silovanju baca svjetlo na američku percepciju nasilja, roda i rase. U srijeda, 6. travnja, 2011, domaćin Frank Stasio su razgovarali o jeziku i zakonu okolnim silovanje uz uporabu ploče gostiju, uključujući dokumentarnih filmova ( NO Silovanje Dokumentarni! ) Aishah Simmons Shahidah;? Mark Anthony Neal, profesor afričke i afro- američke studije na Sveučilištu Duke, Melissa Harris-Perry, profesor politike i afro-američke studije na Sveučilištu Princeton, a Marija R. Blok, izvanredni profesor povijesti na Valdosta State University.
Poslušajte OVDJE
Pretplatite se na naš blog | preuzmite ga u svoj čitač
-
Prevoditelj
Što AfroLez radi
