Alice Walker: ljepota u Istini za Aishah Simmons Shahidah
26. listopada 2011
Alice Walker: ljepota u istini
Ovaj blog je prvotno postavljen na gđa Magazine blog
http://msmagazine.com/blog/blog/2011/10/25/alice-walker-beauty-in-truth/
Ja sam žena: Tamne,
popravljen, ozdravio
Slušanje vas. ...
-Alice Walker, iz njezine pjesme "Remember"?
Za više od četiri desetljeća, Alice Walker ima koristi pisane riječi učiniti vidljivim ono što je napravio nevidljivim kao posljedica eksploatacije i marginalizacije. Jednako tako važno, ona je humanitarne i socijalne promjene agenta koji je doslovno je stavio njezino tijelo na liniji za mir i pravdu. Alice Walker šetnje njezin razgovor. Njezin živi primjer potaknuo i izazvao brojne pojedince diljem svijeta da žive u potpunosti angažirana, suosjećajni života.
Ljudi imao problema s mojim nezainteresiranost za podnošenje. A oni imali problema sa svojim intelektom, a imali su problema s mojim izborom ljubavnika ... a imali su problema s mojim izborom svega ... tako, odaberite jednu, odaberite sve, samo je problem. ...
Romanopisac, esejist, pjesnik, pisac kratkih priča, antolog, učitelj, urednik, izdavač, womanist i aktivist, Walker je nadmoćan američki pisac-prva crna žena koja je osvojila Pulitzerovu nagradu , u 1983, za svoj roman zemlju razbijanje boja Purple . Ona je također dobio National Book Award , i Color Purple naknadno je napravljen u obje uspješne filmske i glazbene Broadwayu .
Na vrlo osobnoj razini, da nije za nju groundbreaking umjetnosti i aktivizma, zajedno s drugim drugog vala crne žene pisci i kulturni radnici, moj dokumentarni film NE! Silovanje Dokumentarni , koja otkriva stvarnost silovanja, drugih oblika seksualnog nasilja i ozdravljenja u African American zajednice vjerojatno bi-ne postoji. I, zajedno s tolikim drugima, doslovno i metaforički stajati na Alice Walker ramena.
A ako su ikad vrijeme za svijet imati vizualni zapis Alice Walker nadahnjuje put, sada je to.
Međunarodno priznatih, nagrađivani redatelj Pratibha Parmar je radosno i hrabro uzeti na povoljan odgovornost dokumentiranja života svog dugogodišnjeg prijatelja u dugometražni Alice Walker: Ljepota u istinu . dviju žena se prvi put susreli u 1991, kada je Parmar je dragi prijatelju , kasno pjesnik i aktivist lipnja Jordan , zajedno sa aktivist i znanstvenik Angela Davis , predstavio dvije žene. U to vrijeme Parmar je u proizvodnji na mjesto Rage , dokumentarni film za britanske televizije na African American žene i njihova uloga u SAD-u pokretu za građanska prava. Dvije godine kasnije, Parmar i Walker su radili zajedno, na dirljiv i snažan dokumentarac Ratnik Marks o sakaćenje ženskih genitalija (FGM). Ideja je došao iz Walker, koji je u to vrijeme bio u svojem roman posjeduje tajna radosti , koji je istraživao život genitalno osakaćenih žena afričkih. Nedugo zatim, glasovi govore protiv takvih zločina jedva su priznati u globalnoj areni, ali ratnik Marks odigrao važnu ulogu u poticanju međunarodne pomoći organizacijama da se ne tretiraju kao FGM kulture, ali kao mučenje. Osim filma, Walker i Parmar koautor knjige Oznake Warrior: sakaćenje ženskih genitalija i seksualno zasljepljujućih žena .
Ne vjerujem da je redatelj više odgovara ili počinio kako bi dokumentarac Alice Walker od Pratibha Parmar .
Od početka filma prije četiri godine, zajedno sa svojim partnerom i producent Shaheen Haq , Parmar je zarobljen širok spektar glasova dati uvid u Walker, uključujući i Gloria Steinem , Yoko Ono , Steven Spielberg , Angela Davis , kasno Howard Zinn , Danny Glover , Brenda Russell , nagradu Tony-pobjednik LaChanze , Beverly Guy-Sheftall , Jewelle Gomez , Evelyn C. Bijela , Allee Willis , Quincy Jones , Jack Kornfield i Arisaka Razak . No, kao i bilo tko upoznat s filmskog zna, istraživanje i proizvodnju film je jedna stvar, to provesti kroz skupo zemlja post-proizvodnje iu kazališta je još jedan.
Parmar i Haq su sada u kritičnim potrebna sredstva da bi ovaj važan dokumentarni film preko ciljne linije. Nadaju se objaviti film u 2012 obilježavanja 30. obljetnice objavljivanja Color Purple. Oni su već emitiraju nositi s PBS-a 'American Masters , no dio filmaši 'ugovor s PBS je da je, za filmski integritet miloga, nitko od opremljenog ispitanika, uključujući i Alice Walker, može pridonijeti bilo financiranja prema projektu.
To je gdje je ostatak od nas može korak i. Uz svoje kreditne kartice maxed, Parmar i Haq počele gužve financiranja kampanja na IndieGoGo za podizanje najmanje $ 50.000. Njihov krajnji cilj je trostruki da, budući da im je potrebno 150.000 dolara za dovršetak filma.
Bio sam ponižen, a čast da bude pitao za Pratibha Parmar da se pridruže timu za prikupljanje sredstava. Alice Walker je u tijeku doprinos u izradi ovog svijeta humanije mjesto je duboka. I dok ja uvijek kreditirati moj učitelj i mentor, pokojni Crna feminističke književnik i kulturni djelatnik Toni Cade Bambara, uz pomaže mi se pronaći kao crni feministička lezbijka kulturni djelatnik, Parmar filmovi, osobito Mjesto Rage-odigrao ključnu ulogu u pomicanju moj pogled i izazovan mi koristiti pokretne slike da sućutno humanog revolucije neodoljiva.
Do danas više od 20 posto 50.000 $ minimum je uskrsnuo. Sada filmaši imaju manje od dva mjeseca podići ostatak, tako da vrijeme je susstina. Donacije počinje na $ 10 i ići do $ 10.000. Obeæao su prihvaćene na međunarodnoj razini.
Kod većine nezavisnih filmova, posebice onih koje te o radikalnim žena koje ne odgovaraju patrijarhalne i racialized definicije žene (što god to značilo!), To traje globalno selo pretvoriti ove womanist / feminističke vizije u celuloid / digitalni stvarnosti. Ako postoji sumnja o važnosti Alice Walker: ljepota u Istini , pozivam te Vam savjetujemo da biste vidjeli dah trailer za film kako bi dobili okus onoga što će doći sa završene filma.
Kao što je Angela Davis, tako rječito govori u filmu,
Svi Alice spisi pozivaju nas da mislimo drugačije i kritički misliti o tim stvarima često smo najviše uzimamo zdravo za gotovo. Mislim da je ono što se može promijeniti svijet.
Evo gdje možete ponuditi kritički potrebna financijska podrška Alice Walker: Ljepota u istini.
Fotografija (s lijeva na desno) Pratibha Parmar, Alice Walker i Shaheen Haq, po Trish Govoni
Još jedan crni feministička kritika filma "Help"
7. listopad 2011
Ja sam 'Pomoć (ed)' Od A ipak, još uvijek imam neke stvari za reći!
Ovaj esej je izvorno pojavio na AfroLez ® femcentric perspektive blog 19. kolovoza 2011.
Tu su brojne prvenstveno Crna feminističke kritike i knjige i filma "Help". Većina kritika duboko rezonirati sa svojim osjećajima o oba entiteta. Budući da je službeni release 10. kolovoza, 2011, sam posvetio vjerojatno previše vremena za čitanje i objavljivanje mnoge kritike od strane obje crne i bijele žene. Dok sam dijeli neke svoje brige s nekim, nisam sastavio ih sve u jednu bilješku do sada ...
Nisam poput knjige "Help" na sve, ali ja vjerujem da je deset puta bolji od filma. Ako je bilo mnoštvo filmova o složenosti Crna života, ne bih uopće briga o filmu 'Pomoć'. Međutim, budući da ne postoje da se mnogi filmovi vani, u kombinaciji s činjenicom da ovaj film će se vidjeti na globalnoj razini i vjerojatno ući u povijest kao filmski klasik, ja sam osobno jako, jako jasno o mom obična gađenje o tome.
Vidio sam film na doušnik promotivnim gledanja i bio sam užasnut. Sad, mislio sam Viola Davis 'glume bio je fenomenalan i Octavia Spencer je bio super. Obojica su učinili nevjerojatan posao s ulogama koje su dobili. Unatoč tome, bio sam i sam duboko uznemireni film suptilan i ne-tako suptilan rasizma. Da, znam filma odvija se u 1962 Mississippiju, a moglo bi se reći da je film bio prikazom vremena. Dok su neki da je to istina, što je također istina da je, po mom mišljenju, je film rasistički, seksistički i povijesne.
Ja sam veliki unuke, velike-nećakinja, unuka i crne žene koje su radile kao kućne pomoćnice za rasističke i seksističke bijele ljude kako u Jim Crow Jug i (navodno oslobođen) Sjeverna. Ja sam kći južne crnkinja koji je proveo 18-mjeseci (1964-1966) u Laurel, Mississippi rade za SNCC (Studentski nenasilni Koordinacijskog odbora) . Teško bilo priče koje sam čuo, iz prve ruke kroz moj život (i ja sam u mom 40) iz bilo kojeg od navedenih žena ili svoje prijatelje, odgovara prikazom crne žene i njihove zajednice u knjizi ili filmu ' Pomoć ".
Postoji mnogo prekrasnih knjiga crne žene autora koji kroz fantastiku i činjenica dirljivo adresu realnosti crne žene domaćih radnika u odnosu na isto razdoblje da je 'Pomoć' odvija. Neke od tih knjiga primili kritike. Pa ipak, te knjige nisu pretvorili u filmove. Nekoliko od tih knjiga su navedeni u prethodnim kritike 'Pomoć', uključujući Jennifer Williams esej i Udruge žena Crna povjesničara Otvoreno Izjava ljubiteljima "Pomoć".
Osim te knjige, ja razmisliti o vrlo nedavno izdao ruke na plug Sloboda: osobne račune žena u SNCC , (uredio Vjera S. Holsaert, Marta Prescod Norman Noonan, Judy Richardson, Betty Garman Robinson, Jean Smith Young, i Dorothy M. Zellner), koji je zapravo naglašava one neopjevan, od kojih mnogi nisu bili formalno obrazovanih žena koja je promijenila lice Amera-i-KKK-u Jim Crow Jug. Ja ne govorim o multirasne SNCC samih radnika (po sebi), ali one crne žene (i muškarci) koji je otvorio svoje domove i živote SNCC volonteri ... Mnogi koji su već radili radikalne i subverzivni rad usred radnog za "Miss Ann" ... Toliko od svjedočenja zarobljenih u ovoj antologiji su dostojni filma ili čak vlastite nezavisne knjigu. U mom umu oka, ruke na plug Sloboda: osobne račune žene u SNCC govori priče običnih žena (i muškaraca) radi izvanredno djelo.
Moj duboku bol o svim urnebes i fanfare o 'Pomoć' ima veze s činjenicom da smo vrlo rijetko ikada vidjeti film u kojem obična bijela muška i ženska supremacist terora da Crna ljudi živjeli pod (prvi tijekom ropstva, koje je trajalo stoljećima, a zatim kroz razdoblje Jim Crow) je prikazan. Od DW Griffiths " Rođenje nacije ", til danas, Hollywood je predan dezinfekciju i izradu svjetlo bolno bolno, jadan, i nehumano vrijeme za milijune Afroamerikanaca. Ovaj sustav je u mogućnosti to učiniti kroz castigating, maligning, stereotipa, marginaliziranja i dehumanizacije ljudi afričkog podrijetla. Tu je nešto jako tajanstven i uznemirujuće o tome, reći najmanju ruku.
Dok su neki kritiku Viola Davis , Octavia Spencer i ostali crni glumica sadržanu u 'pomoć' Razumijem da su uhvaćeni između rock i hard mjesto. Teško je ovdje za crne žene (i muškarci), glumci u Hollywoodu (ili Hollyweird, kao Toni Cade Bambara koristi se za to nazvati) sustav. Kada se odbije ulogu na temelju načela i dostojanstvo, još jednom će rado prihvatiti tu ulogu. Ja sam tužan da uloge u 'pomoć' su mogućnosti za fenomenalan glumice poput Viola Davis i Octavia Spencer. Na mnoge načine, čini se kao da je to začarani rasističke i seksističke ciklus nikada neće dobiti slomljena.
Moja pitanja su kako da se zaustavi ovo moćan sustav - Hollywood, koji utječe na svijetu, iz tijeku filmski rasistički, seksistički, heterosexist / homofobne / transphobic i classist napade ne samo na zajednice afričkog podrijetla, ali i na Latina / o, arapski, starosjedilački, azijski, Pacific, otočanin, Roma (Cigana), i jugozapada azijskim zajednicama ...? Kada dovoljno ne postane dovoljno?
Ja sam zabrinut porukama koje se prenose putem "Pomoć". Ako nisu formalno obrazovani, morate bjelkinja dokumentirati i ispričati svoju priču kako bi za to da se čuje ... Zatim bijela žena ostavlja grad kako bi se velika u New Yorku, a vi ste sigurno (?) U 1960 Bijela Supremacist terorističkim Mississippi nakon dobivanja otpustio za razbijanje tišine svoje ...? Ili, vaše pohaban vaš Crna muž, a bjelkinja vas učio kako kuhati, ostaje cijelu noć za pripremu najukusnije jelo ste ikad imali. Ti su bili toliko dirnut da se obrok, koji ostavite uvredljiv muža.
Prije svega, jesmo li doista u redu s ove vrste prikazi Bijele žene kao jedini spasitelji do Crnog životima žena, koji su predstavljeni kao povijesnu činjenicu? Jednako tako važno, je li to točno HERstory? A ako je, što sumnjam, koliko često se to dogodilo? Je li pravi sestrinstvo na temelju ravnopravnosti crne žene domaće radnike i njihove bijele žene poslodavci? Kako se ova priča potaknuti sestrinstva na temelju jednakosti između crne i bijele žene suvremeno?
Da citiram Crna feministička politologinja Melissa Harris-Perry "'Pomoć' smanjuje sustavnog, nasilnog rasizma, seksizma i iskorištavanja u radu na mačka borba koja se može pobijedio s lukavost hrabrost."
Opet, ako je bilo mnoštvo filmova o složenosti Crna života, a zatim 'Pomoć' će biti još jedan film ... Ali, to nije još jedan film. Za mnoge, bolno slično kako povijesne film ' Mississippi Burning 'postao filmski prikaz nestanak građanskih prava radnika ~ Schwerner, Goodman i Chaney:' Pomoć 'će biti filmski prikaz života crne žene domaće radnike i njihove bijele žene poslodavci u Mississippiju u the1960s.
Za dodavanje napad na ozljede, HSN (Shopping Network) je pokrenula svoju kolekciju na, inspiriran "Pomoć". To je tako nečuven i nehumano. Po mom mišljenju, to je još jedan primjer kako bolna dio African-American joj / povijest (i što treba biti neugodno dio američke joj / povijest) je dezinficirati i commodofied. Da citiram moja sestra, Patricia Lesesne: "Što su {} HSN prodaje? Grafičke oznake, silovanje setove, nooses, suza umrljan bluze, muške košulje haljini s krvlju spattered na njima? Točno što komada iz tog vremena u povijesti SAD-a će se prodavati na HSN? Jesu li oni će se boce bit strah, teror i poniženja u 6oz boce i prodavati ih kao dar miris trio set. Što se dovraga događa? "Da, Patricia, što je, dovraga, događa u 2011?
Jedan od načina možemo odoljeti ludilo je podržavajući (ne-holivudskih podržan / financira) Samostalni kino. Postoji mnogo, mnogo redatelja koji stvaraju snažne priče i dokumentarnih filmova, koje prikazuju složenost života ljudi koji su, na temelju njihove rase / etniciteta, rodnog identiteta, spolne orijentacije, klase i / ili religije su često marginalizirane ili još gore , dehumanizirano u Hollywoodu sustava.
Ako vidite 'Pomoć', biti angažiran gledatelja. Važno je da postoji kritički angažman i ispitivanja, čak i ako, uzdah i izdisaj, volite film. Mislim da je važno da svi film goers potrebno vrijeme da se stvarno razmišljaju o inherentna poruka, ne samo u 'pomoć', ali sve filmove jer su uvijek otvorene i tajne poruke koje svatko od nas upija.
*******************
Beah Richards ' (nažalost) bezvremenom (jedna žena) imaju "crna žena govori o White ženstvenosti" je po mom mišljenju, najbolji odgovor na Kathryn Stockett je "Pomoć". Zapisano u 1951, ona je još uvijek najviše odgovara.
http://afrolez.tumblr.com/post/7967989547/a-black-woman-speaks-of-white-womanhood-by-beah
Popis kritike "Pomoć" Black Žene, koje su navedene abecednim redom. (Znam da ima više od onih koje su navedene. Ovaj popis predstavlja one koje sam pročitao).
- Udruga žena Crna povjesničara "Otvoreno Izjava ljubiteljima 'Pomoć'
- 'Pomoć': Feel Good film za bijelce od Valerie Boyd
http://www.artscriticatl.com/2011/08/film-review-the-help-a-feel-good-movie-for-white-people/ - "Pomoć", a bijeli ženski identitet Stephanie Crumpton
http://www.urbancusp.com/newspost/the-help-and-white-female-identity/ - Kathryn Stockett nije moja sestra i ja nisam joj pomoći Miriam Harris
http://www.thefeministwire.com/2011/08/12/kathryn-stockett-is-not-my-sister-and-i-am-not-her-help/ - Melissa Harris Perry razgrađuje Pomoć: 'povijesne i duboko zabrinjavajući "(po Frances Martel)
- Čokolada majčino mlijeko: Pregled '' pomoć honoree Fanonne Jeffers
http://phillisremastered.wordpress.com/2011/08/11/chocolate-breast-milk-a-review-of-the-help/ - Ne hvala Kathryn Stockett, ne želim biti "pomoć" od Joyce Ladner
http://theladnerreportblog.blogspot.com/ - Ja sam dobro zašto se ne Pomoć je potrebna Tonya Pendleton
http://www.blackamericaweb.com/?q=articles% 2Fentertainment% 2Fmovies% 2F1% 2F30500 #. Tio6nUx61YI
- Zašto neću vidjeti 'Pomoć': dreka po Rosetta Ross
http://www.religiondispatches.org/archive/culture/4991/ - Drugo (i treći i četvrti ...) helpings: Big crna žena misli na "Pomoć" od Meke Jamilah Sullivan
- Zašto ne radujem 'Pomoć' Jennifer Williams
http://msmagazine.com/blog/blog/2011/08/10/why-im-not-looking-forward-to-the-help/ - Ljubav 'Pomoć', ali Molim te, prestani me pitaju da učine isto Rebecca Wanzo
http://www.huffingtonpost.com/rebecca-wanzo/the-help-movie_b_925550.html
Popis kritike 'Pomoć' White žena, koji su navedeni po abecednom redu. (Iskreno se nadam da se više od onih navedenih ovdje. Ovaj popis predstavlja one koje sam pročitao)
- Čitanje pomoć Susannah Bartlow
http://susannahbartlow.blogspot.com/2011/08/reading-help-reposted-from-facebook.html - Za boji samo? Razumijevanje 'Pomoć' kroz objektiv White ženstvenosti Claire Potteru
- 'Pomoć': omekšavanje Segregacija za osjećati-dobar Flick je Alyssa Rosenberg
- Na 'Pomoć' i moralni Reckonings od Alyssa Rosenberg
http://thinkprogress.org/alyssa/2011/08/10/292646/on-the-help-and-moral-reckonings/
"Žena je 'N' svijeta?" (U SlutWalk?)
7. listopad 2011
Žena je "N" u svijetu?
Ovaj esej je izvorno pojavio na AfroLez ® femcentric Perspektive blog , i gđa Magazin blog.
Godine 1969, Yoko Ono skovao frazu, i citiram, "Žena je N **** R svijeta." Ubrzo nakon toga, ona i njezin suprug, pokojni John Lennon , napisao i on je snimio pjesmu sa istim naslov.
Prema Wikipediji (koja je uvijek upitno), u to vrijeme (ne znam gdje bi stajati danas) Dick Gregory i Ron Dellums obranio pjesmu.
Nekoliko Crna feministice, uključujući i Pearl Cleage , izazvao Yoko Ono je rasistički (do crne žene) izjava. "Ako žena je" N "u svijetu, što to čine crnih žena," N, N "u svijetu?"
Fast forward 42-godina od kada je izvorno nastao, i bijela žena odluči stvoriti i nositi plakat za citat na SlutWalk New Yorku .
Ja sam bio obaviješten da je jedan od (crna) žene SlutWalk NYC organizatori upita ženu da joj plakat dolje. Ona je učinio. No, ne prije je bilo mnogo fotografija snimljena.
Moje pitanje je, zašto ga uzeti Crna organizator ženu da joj tražiti da ga se dolje? Što o svim Bijele žena zarobljenih u ovoj fotografiji? Nisu pronaći ovo uvredljivim znak? Parafraziranje Sojourner Istina , "Nije IA Woman (too!)?"
Ukidanje RASIZMA ne smije biti isključiva je odgovornost ljudi COLOR.
Kako mogu toliko bijele feministice biti apsolutno jasno o odgovornosti svih muškaraca KRAJ heteroseksualne nasilje nad ženama, a ipak progledati kroz prste na svoju odgovornost da KRAJ rasizam?
Je li sestrinstvo Global? Ova slika govori NE! vrlo glasno i jasno.
Činjenica da je ovaj citat potječe iz žene boje, Yoko Ono, stvarno naglašava posao koji mi žene boje mora učiniti da bi educirati jedni druge o našim odgovarajućim herstories. Ova fotografija također naglašava imperativ potrebu za hardcore inter-rasnog dijaloga među sve nas u ovim kompliciranim pokretima na adresu rodno uvjetovanog nasilja u svim našim ne-monolitna zajednica.
Co-potpisivanje sa sestrom Andreom pokrivač da je na fundamentalnoj razini ovu fotografiju govori vrlo trijezan stvarnost koja postoji na razini prihvatljive rasizma događa u (neki?) SlutWalkS (ne monolit).
Postoji nešto duboko tajanstven da je u 2011, ovaj bijeli žena bi pomislio da je OK za stvaranje i nositi uzdah s "N" riječ po riječ SlutWalk. Što je na zemlji bio je razmišljanje? Tko je u Sjedinjenim Državama Ameri-KKK-a ne zna da je "N" je riječ nije u redu koristiti, posebno ako niste Crno-bijelo.
POSTSKRIPTUM: Imam potporu i dalje podržavaju pretpostavka SlutWalks. U kolovozu sam sudjelovao kao predavač na SlutWalk Philly .
Ja raspravljati razloga zašto sam, kao crna feminističke lezbijka incest i silovanje preživjelog, imaju potporu pretpostavka SlutWalks u prilično detaljno u svojoj 30. rujna intervju s Gdje vam je crta?
U isto vrijeme, mislim da je vrlo važno da svatko čitati i raspravljati o vrlo važnim i gorak zabrinutost odrastao u Crna Ženske Nacrt je " Otvoreno pismo od crne Žene SlutWalk. "
Jasno je hitno i non-negotiable potrebu za dijalozima dogoditi u neposrednoj budućnosti.
Ovdje je kratak popis odabranih eseja neki Black (američki) feministice koje su prosuđuje se na strašnim utjecaj oba znaka i obrana znaka.
Crunk Feministička Kolektivnog "Vidio sam znak, ali je li mi stvarno treba prijaviti?"
http://crunkfeministcollective.wordpress.com/2011 ...
Akiba Salomon je "više misli na SlutWalk: Ne Pozornost je bolji od Bad pozornost" - COLORLINES
http://colorlines.com/archives/2011/10/more_thoug ...
LaToya Peterson "koji su žene što sada? Slutwalk New Yorku i neuspjehe u solidarnosti "| RACIALICIOUS
http://www.racialicious.com/2011/10/05/which-wome ...
i
"Slutwalk, uvrede i zašto još uvijek ima Feminizam utrka pitanja" | RACIALICIOUS
http://www.racialicious.com/2011/10/06/slutwalk-s ...
UPDATE: Kimberlynn Acevedo, jedan od organizatora SlutWalk NYC ima Posted izjavu kao odgovor na znak, te je najavio planove za nastavak dijaloga.
Ovdje je izvadak:
Jedan od naših ožujak sudionicima prošle subote održan i donijela rasističke, uvredljive znak. Bila je zamolio da ga skinu jedan od naših organizatora čim je došao u našu pozornost. Ovaj znak simbolizira mnoge kritike o SlutWalk nije sigurno mjesto za ljude u boji, posebno crne žene. Mi smo ga uzimati ozbiljno i mi apsolutno osuđujemo ga i užasnuti ga. Ovaj znak se protivi poslanju SlutWalk New Yorku i poruka je u izravnom sukobu s vjerovanjima njezinih organizatora. ...
Susrećemo se s mnogim skupinama koje su kritiku SlutWalk New Yorku izravno. Susrećemo se s Black Ženske Nacrt. Mi smo pohađaju otvoreni sastanak sa sestrom Song. Mi smo drži potpuno otvoren sastanku 13. listopada u Walker fazi 6-8 sati, kako bi razgovarali o tome kako izgraditi borbeni pokret. Nadalje, potičemo svakoga da se pogled na prijepise i video govora smo objavili na našoj web stranici i Facebook. Mi znamo trebamo rasti. Mi smo radili na rast od početka. Bilo je snažan, raznolik i zanimljiv govor na skupu, od kojih su mnogi izravno pogodio na kritike SlutWalk. To su sjemenke rasta u našoj organizaciji. Želimo pokrenuti pokret koji strastveno želi uključiti i glasove svih ljudi, svih preživjelih, od svih pojedinaca koji vide zasluge u što je to da smo odabir za borbu.
Nadamo se da ćete nam se pridružiti.
Gdje vam je crta? Intervjui Aishah Simmons Shahidah
7. listopad 2011
AISHAH SHAHIDAH Simmons sadržanu u gdje je vaš linije? "" Badass aktivist petak predstavlja "
U petak, 30. rujna, Aishah Simmons Shahidah bio oduševljen da se intervju partner Gdje ti je Line "badass aktivističke petak serije. "
U ovom vrlo opsežan intervju, Aishah je govorio o Toni Cade Bambara, Vipassana meditacija, Ljudi Boja prakticiranja učenja Buddhe, Alice Walker: Ljepota u istinu (film), oslobođenje od Unutar (film), NE! Silovanje Dokumentarni, silovanje, incest, pristanak, celibat, Palestini, Troy Anthony Davis, SlutWalk, i Wangari Maathai.
fotografirao Calvin Finley
To je petak, a svi znamo što to znači! Intervjui sa svoje omiljene badass feministice i aktivistice. Bilo društvenim medijima kraljice i kraljevi, kreativci, seks odgojitelji, ili samo kick-ass osobnosti, ti ljudi pravedni gnjev oklop, pokrenuti pokreta i potiče kulturne promjene. Mi smo ovdje u čast njima i njihov rad, ali je još važnije, istaknuti kako svi mi možemo ustati, plug-in, i? Samo početi raditi.
Moj partner intervju ovaj tjedan je? Aishah Simmons Shahidah, autor dokumentarnih filmova, pisac, predavač i aktivist. Ona je proizvođač, pisac i redatelj? NE! Silovanje Dokumentarni, a ona ekranima svoj rad diljem svijeta. Možete pratiti nju i raditi na? @ AfroLez i? @ InnerLiberation.
Evo što smo razgovarali o:
Ti si redatelj, pisac, predavač i aktivist. To je puno kape nositi. Zašto ne početi od nas reći što je vaš dan-danas radi izgleda upravo sada.
Da, to je puno kape nositi, što je razlog zašto sam također koristiti kulturni djelatnik. Taj pojam je učio da mi je 1990? Toni Cade Bambara , koji je bio Crni feministički kulturni djelatnik iznimni, moj učitelj i moj veliki prijatelj Sista. Svaki dan je doslovno nova i drugi dan. Međutim, postoje neke stvari koje rijetko mijenjaju. Ja sam praktičar? vipassana meditacije . Dio moje prakse je da se meditatively sjediti dva puta dnevno, svaki dan za jedan sat u svakom sjedi. JA naviknut biti i, s vremena na vrijeme, ja sam još uvijek vrlo otporan na sjedi, jer sam ga gleda kao prepreku za vrijeme moje djelo moje kulturnim radom. Životna iskustva, međutim, stalno mi pokazuje da sjedi je non-negotiable resurs koji mi omogućuje da se moje kulturnim radom. Nakon što sjedi, ja neki oblik vježbe (hodanje ili plivanje su mi postavke), a zatim sam obično u mogućnosti da biste započeli vanjski rad. Ja provjeriti moj e-mail, Facebook, Twitter i račune. Također sam provjeriti razne blogove i na drugim mjestima. Ako sam to dopušta, navedenih može vrlo doslovno konzumirati cijeli moj dan i noć jer je non-stop akciju na cyber autocestom ...
KLIKNITE OVDJE ZA cijelog pročitao
http://whereisyourline.org/2011/09/badass-activist-friday-presents-aishah-shahidah-simmons/
Gloria Steinem i NE! Silovanje Dokumentarni
7. listopad 2011
Gloria Steinem i NE! Silovanje Dokumentarni
Izvorno se pojavio na Feministička Žičani na 23. rujna 2011
http://thefeministwire.com/2011/09/gloria-steinem-and-no-the-rape-documentary/
Gloria Steinem je drugi val Bijela feministička pionir koji je za više od 40 godina i prebrojavanja, bio je na čelu, a često glasnogovornik za prava žena u Sjedinjenim Američkim Državama i diljem svijeta. Od kasnih 1960-ih, Steinem bilo je osnovao i suosnivač nekoliko žena na čelu organizacije, koje su utjecali na živote milijuna žena širom ove zemlje i na međunarodnoj razini. Ove organizacije su: Ženska akcija Saveza , Nacionalni žena u politici Kluba , Koalicija sindikata žena , gđa Zaklade za žene , izbor SAD i nedavno Ženska Media Center . Ko-osnivanje urednik gđa časopis u 1972, ona je još uvijek služi kao recenzent u 2011.
Kroz većinu svog života aktivista, Steinem je imao jake saveze i bio angažiran u političkim i stručnim partnerstvo sa širokim rasponom poznate i nepoznate crne žene aktivista i pisaca. U 15. kolovoz 2011 SFGate članak Gloria Steinem imao snažan utjecaj na [B] nedostatka žena , Crna feminističkih autorica Evelyn C. White je napisao:
Kao nacionalni blagajnik-1970 ere Besplatno Angela Davis kampanje, Steinem je kritična veza u pravnoj obrani Oakland znanstvenik tada zatvoren za nju radikalne politike. Ona je izrađen na televiziji govor da crni kongresnik Shirley Chisholm (1924-2005) isporučuje u svojoj povijesnoj 1972 ponude za predsjedničku nominaciju Demokratske stranke. I to je u Steinem? I smjeru da je gospođa, u ranim 1970-ih, počela objavljivati Alice Walker, a kasnije imenovan joj je jedan od prvih crnih urednici časopisa. To je, davno prije autor osvojio međunarodna priznanja za nju i dobitnik Pulitzerove nagrade roman, Color Purple
Steinem je aktivizam i novinarstvo su odigrali ključnu ulogu u suradnji stvaranje feminističke objektiv na širokom rasponu pitanja, uključujući ali ne ograničavajući se na reproduktivnim pravima, političkog aktivizma, sindikalnom organiziranju, politika predstavljanja u medijima / novinarstvu, protivljenje ratovima u Vijetnamu i zaljev (prošlost i suvremeno), lezbijskih i gay prava, sakaćenje ženskih genitalija, pornografija i istospolnih brakova. Njezina eseja, članaka i bestselera se gleda kao klasični feministički spisima od kojih su mnogi vidjeli kao cestovne karte na vlastitu aktivist putovanja.
Ja sam 42-godišnjak Crna feministička lezbijka koja identificira kao pripadnik generacije trećeg vala feministkinje. Bio sam odrastao u dva domaćinstva (moje majke i mog oca) gdje je ženska oslobođenje nikada je pregledan kao da su u suprotnosti s Crnog oslobođenja. Moja majka, Gwendolyn Zoharah Simmons , je bio prvi samo-identificirani feminističke sam ikada znao. Ja bi svakako reći da se temelji na tome kako su živjeli svoj život, moja baka i pra-tete su feministkinje, iako oni nikada ne koriste taj pojam kako bi se opisati. Kao rezultat mog uzgoja iz oba moja majka i moj otac, Michael Simmons , uvijek sam mislio i ženske oslobođenja i Crna oslobođenja bile potrebne. Budući da mladost, sam shvatio da nisam mogao imati jedno bez drugoga. Ja sam bio svjesno pro-choice/pro ženske reproduktivne slobode jer sam bio deset godina. Nazvao sam ja feminističke jer sam bio tinejdžer.
Osim toga, u obje svoje domove, pretplata na časopis gospođa je važno kao i pretplate na časopis Essence (ovo je u 1970-ih i 1980-ih kada Essence je mnogo radikalnija magazin nego što je danas). Gloria Steinem spisa zauzeli mjesta na policama u oba moja razvedenih roditelja domova. Kad sam došao u dobi kao mlada žena, ja kupio Gloria knjige za svoje nove biblioteke (uz knjige brojnih Crna feminističke pisaca, uključujući?, Ali ne ograničavajući se na Toni Cade Bambara , Audre Lorde , Alice Walker , ntozake shange , Barbara Smith , zvono kuke , Pat Parker , Beverly Guy-Sheftall , Toni Morrison , Sonia Sanchez , lipanj Jordan , i Pearl Cleage ). Također sam pretplaćen na gospođi i bit časopisima. Do 2004, ja ne vjerujem da sam imao izravan dodir s Gloria Steinem, ali ja sigurno je bio nadahnut njezinom aktivizma i pomno pratiti.
Sam upoznao gotovo Gloria Steinem u jesen 2004 kroz Kevin Powell , dragi prijatelju, druže, i jedan od ranijih pristaša izrade mog dokumentarca NE! . U to vrijeme, bio sam u mojoj desetoj godini financijski bore kako bi ovaj dugometražni dokumentarac, koji će predstaviti realnosti silovanje, druge oblike seksualnog nasilja, i ozdravljenja u African American zajednice. Doslovno sam mislio sam bio na kraj moje uže i ne bi moglo potrajati još korak dalje. Napisao sam i poslao mail na skupinu ljudi, uključujući, definitivno, Kevin. E je ozbiljna vapaj za pomoć. Kao odgovor na svoju molbu, Kevin proslijediti moju e-mail na odabir skupina u mrežu prijatelja i kolega s nadom da će netko biti u mogućnosti financijski pomoći mi i pomozi mi gurati ili bliže ili preko ciljne linije. Gloria Steinem je bio jedan od onih ljudi kojima je Kevin proslijedio moj e-mail.
Nakon primitka e-mail Kevin, Glorija odmah posegnuo i mi pljeskali na moj napore i predanost kretati unatoč otpora. Ona me je podsjetio da feministički istina govori je vrlo rijetko lako i rijetko nagrađeni. Gloria također dijele informacije o Gloria Fonda na gđa Zaklade za žene, mogući izvor financiranja. Sad, moram naglasiti da, iako sam znao tko je Gloria Steinem, nisam znao Gloria, a ona nije mene znati. Gloria mi je pisao bez pregledan prikolicu ili grubo izrezati NO!. Da biste mom najboljem znanju, osim čitanja Kevin e-mail uvodi me slijedio moj e-mail, nije imala dodatne informacije o NE! (Tj. nema prijedlog, brošura, letak, itd.). Pa ipak, ona je odgovorila da joj prijatelj i drug, Kevin Powell, poziv za potporu crnkinja stvaranje filma o pristupanju i završava seksualnog nasilja u African-American zajednice. Ona mi je napisala da ponudi moralnu potporu i strategize o tome kako sam svibanj biti u mogućnosti osigurati sredstva.
Postoji mnogo slučajeva na mom 11-godišnje putovanje kako bi NE! Gdje sam potpuno ponizio. Mnogi od tih slučajeva su primaju potporu, i iza i ispred NE! Objektiv i od inovativnim žena čiji aktivizam, stipendije, i kulturnim radom doslovno razbio zemlju na kojem sam stajao. Gloria Steinem dopire mi je bio jedan od onih duboko nezaboravne trenutke.
Dobio sam post-produkciju grant od Fonda Gloria Steinem od gđa Zaklade za žene, što doslovno me čuva od neuspjeha financijski. Jednako je važno, Gloria e-mail kao odgovor na moj e-mail preko Kevina (koje imam u moju NE! Arhiva), stigao je u moju pristiglu poštu u tom pravom trenutku. Uvijek ću biti zahvalna Kevin za svoj nepokolebljiv podršku NE!, Izraženo u bezbroj načina, uključujući i mene uveo u Gloria Steinem. Također sam ostati zahvalan Gloria Steinem za dopire do stranac pokušava i na kraju završetku Crna feministički dokumentarac.
Nažalost, nisam bio u mogućnosti to pogled Gloria: U vlastitim riječima, tijekom emitiranja izvoditi na HBO-u. Nažalost, nemam HBO. Ja gledati prema naprijed, međutim, da je gledanje bilo on-line s prijateljem / kolega koji ima pretplatu na HBO, ili kad je dostupan na DVD-u. Ja sam, međutim, napravio bilješku moje sestre Shelby Knox je uvažavanje HBO dokumentarac , a također žele za dublje liječenje Gloria Steinem filozofije i aktivizma. Osim toga i opet priznati da nisam vidio program, na temelju onoga što sam pročitao o dokumentarcu Dana Goldstein , ja sam zabrinut da ne može biti mnogo glasove (ne samo arhivske snimke) žena u boji koji je radio s Gloria u proteklih 40-godina.
Jasno, tu su i borbe oko utrke i (zlo) zastupljenost u mainstream feministički pokret. Kao rezultat tih borbi, strašan miješati se su se u ovaj pokret u posljednjih 40-godina. Vjerujem da je dokaz multi-rasnog metaforički i doslovno kuhinjski stol okupljanja gdje su neki od najtežih i na vrijeme bolno dijaloga dogodio. Gloria je pokrenuo neke od tih dijaloga. Ona je postojala kao sastavni dio mnogih od tih dijaloga. Nadalje, ona je izazvan, a kao rezultat toga, promijenio zbog onih dijaloga. To je dio Glorije naslijeđe koje mlađi feministice svih rasa treba znati, kako mnogi od tih borbi ostati kao pravi danas kao i jučer. Ne treba gledati dalje od ogromna crna feminističke kritičke reakcije na najnovije izdanje filma Pomoć u odnosu na minimalne Bijela feminističke kritičke reakcije na film.
Kao autor dokumentarnih filmova, znam snage pokretne slike na dokumentu joj / povijesti. Dok sam ushićen je dokumentarni film koji kronika značajnih dijelova Glorije putovanja se zove život, ja svakako slažem s moja sestra Shelby, koji je gotovo dvadeset godina mlađi od mene, kad je napisao "one od nas koji se smatramo aktivnoj službi Članovi današnjeg feministički pokret, će biti bolje služio s više informacija o Gloria radikalne, naprijed-razmišljanja aktivist koji joj i dalje biti od oko 'sv Gloria. ""
Ako ste propustili Gloria: U vlastitim riječima , i pretplatu na HBO, ona je dostupna za gledanje on-line kroz HBO Idi do 31. prosinca 2011. Ako ste u mogućnosti, to pregledati i priključiti žena Media Center-a ", vašim vlastitim riječima, 'kampanje .
Nitko nije Besplatno, dok su drugi potlačenih ~ SlutWalk Philadelphiji govor
12. kolovoz 2011
"Što je pravu poruku?", Pita Aishah Simmons Shahidah u svom SlutWalk Philadelphiji govor "
"Oni od nas koji stoje izvan kruga ovog društva je definicija prihvatljivih žena, one od nas koji su kovana u crucibles razlike - one od nas koji su siromašni, koji su lezbijke, koji su crni, koji su stariji - zna da opstanak nije akademska vještina. To je učenje kako samostojećih, nepopularan, a ponekad i hulio, i kako bi zajednički uzrok s onima drugima identificiran kao izvan strukture kako bi se definirale i tražiti svijet u kojem svi možemo napredovati. To je učenje kako da se naš razlike i učiniti ih prednosti. "
- Audre Lorde , sestra Outsider -
Crno-bijelo. Lesbian. Feministička. Majka. Ratnik. Pjesnik. Audre Lorde je pisana riječ me naučio da moja šutnja ne će me zaštititi, a da šutnja nije zlatna. Ja sam crna feministička lezbijka koja je preživjela incesta i silovanja. Kad sam bio deset godina, moj očinski (korak) djed mi je zlostavljao u razdoblju od dvije godine, i kada sam bio 12 najstariji sin obiteljski prijatelj mi fondled. Moj silovanje dogodilo kad sam bio uskoro biti 20-godišnjak sophomore na faksu. Bio sam na studij u inozemstvu programa i razbio sva sveučilišta, provodi pravila za izlazak, vrlo kasno noću, s čovjekom koji će postati mojim silovatelj. Unatoč moje da drugi misli o izlazak s ovim novim poznanstva, bio sam i bojao da ih artikulirati i da se okrene, jer moji prijatelji su pokrivaju za mene. U hotelskoj sobi, za koju sam platio, Rekla sam silovatelj "Ne želim to učiniti. Molim te prestani. "Nisam" nasilno "uzvratiti. Nisam vrištati ili vikati na vrh plućima "jer sam se bojala. Nisam želio napraviti "scenu." Ja sam kriv za govoreći: "Da" ... za razbijanje pravila ... za plaćanje za hotelsku sobu.
Jutro nakon mog silovanja, otišao sam natrag do mjesta gdje nas smješten škole i lagao mojim prijateljima. Nisam im reći da sam bio prisiljen seksati protiv moje volje. U nastojanju da i uskratiti ono što se dogodilo u noći moje silovanje i da se u kontrolu nad mojim tijelom, imao sam konsenzualnog seksa s drugim muškarcem te večeri. Kada je došlo vrijeme da se vrati kući u Sjedinjene Države, bila sam trudna i da ne znaju koji od dvojice muškaraca je biološki otac. Bio sam sretan da su sigurno i pravni abortus u Elizabeth Blackwell zdravlja Centar za žene u Philadelphiji, PA.
I, prije nego što sam i dalje, želim biti izričito i nedvosmisleno jasno da nisam lezbijka jer sam bio zlostavljao i silovao. Ja sam lezbijka, jer sam privlači i ljubav žene. Dakle, nemojte hoda izradu homofobnih i heterosexist komentar: "Oh, to je razlog zašto Aishah je lezbijka. To je zato što je bila zlostavljana i silovana. "
Pogrešno.
Ako zlostavljanje i silovanje su žene i djevojke lezbijke, onda većina djevojaka i žena u svijetu će biti lezbijke. Dovoljno je provjeriti statistike o globalnom zlostavljanje i silovanje.
Ja dijeliti ono što neki od vas možda vidjeli kao osobne, privatne i možda naizgled nepotrebno, jer-osobna je izravno vezan ne samo politički nego i profesionalna u mom životu.
Sada, ja priznajem, kada izvršni organizator Hannah Altman me pozvao da se govornik na SlutWalk Philadelphiji , bio sam jako, jako prestrašen. Međutim, nakon vrlo malo misli i promišljanja, i unatoč mojim mnogim sukobljenih osjećaja kao crna feministička lezbijka čiji suvremene stvarnosti i predaka loze je ukorijenjen u ozakonjena nazivanje pogrdnim / marginaliziranja / klevetanje uma / tijela / duha kroz stoljeća bez previše regres, prihvatio sam poziv da se zvučnik.
Ja sam danas ovdje, jer želim vidjeti kraj žrtva-okrivljavanja u mom životu, a ja sam 42-godina. Ne, žrtva-okrivljavanje se ne događa da se zaustavi, jer smo svi ovdje sudjeluju u SlutWalk Philadelphiji. Ako je samo to bilo tako lako. Međutim, ja vjerujem da je važno da su lica, glasove, i perspektive žena u boji (uključujući sve spolova) i trans ljudi boje vidjeli i čuli. Dokumentirani herstory i suvremene stvarnosti pokazala nam je da je više nego često ne, to je naša tijela da uhvati najviše pakao, ne samo od strane države, ali i ljudi unutar i izvan naše zajednice (ipak smo ih definirali). To je naša tijela koja su pokazala track record se na linijama fronta od pokreta do kraja sve oblike ugnjetavanja.
Vjerujem da su riječi vrlo, vrlo moćna. U isto vrijeme, ja stvarno bore sa mnogima koji su neprijateljski raspoloženi prema "SlutWalks", jer kažu da daje pogrešnu poruku. Što je pravu poruku? Mislim da o Take Back the Night, koja je osnovana u ranim 70-tih godina, kad sam bio dijete. Kao što je čudno jer je svibanj činiti se danas, pogotovo sada kada se vrati noći postao "prihvatljivo" pokret u cijeloj ovoj zemlji i na globalnoj razini, znam da je otpor. Siguran sam da su neki, ako ne i mnogo ljudi zauzelo je stav, 'Što misliš vratiti noć? Vi ne bi trebali biti van noću!
Osobno, ja ne prihvatiti djevojčura riječ uopće ... I, u isto vrijeme, neću reći ili se pretplatiti na patrijarhalnim i misogynistic misleći da "ne možemo učiniti ovo ili ono tipa ponašanja ili nositi ovo ili ono tip odjeće, a ne očekivati da se maltretirani, fondled, i / ili silovao.
There are some places in the world that would say that presently, I'm not properly covered in what I view as very modest attire (by most US standards). There are many in the United States; and throughout the world who believe I should be raped, assaulted, and/or harassed for the mere fact that I'm an unapologetically OUT Feminist Lesbian.
Where do we draw the lines of who can and can't be rape, assaulted, harassed, and/or called vicious and vitriolic names? Why are we okay with RAPE being the penalty for ANY type of behavior (including heterosexual women having multiple sexual partners) or for wearing ANY type of attire of clothing (including thongs and bustier? ). This line of thinking is inhumane, egregious, wretched, and should be unacceptable.
Sexual violence is one of the only crimes where the victim behavior's determines if a crime happened or not. I could be in a drug-infested neighborhood with a lot of money on my person and even bragging about my money and showing it off. If someone steals my money, they are a thief, plain and simple. Yes, one could say “Aishah, what were you doing with all that money in that neighborhood. Are you crazy?” And yet, at the same time, it would be clear that I was robbed. If I left my macbook pro in Starbucks and someone stole it, we may think I was dumb for leaving it there, but that doesn't take away the fact that someone stole my macbook pro.
How can we have more empathy for the loss of money or even the loss of a computer than the (hopefully, temporary) loss of one's body for a few seconds, moments, hours, or even days? Why do we tend to be clear about the impact of the loss of material possessions in ways that we don't want to be clear about the impact of the loss of the right to ones own body. For too many, rape has become a word, almost devoid of the horrifying experience from which too many of us never ever fully recover.
There is something very disturbing and painful that there is this widespread (as in global) notion that material possessions are worth more than a woman's body… There is something wrong that too many of us believe that a woman doesn't have the right to show or flaunt her body, if she desires… That a woman doesn't have a right to agree to one form of sexual activity and not agree to another form of sexual activity. That she doesn't have the right to say “yes,” and then have the courage or even the audacity to change her mind and say “no.” Whose body is it anyway? Contrary to global belief, it's not the perpetrators body. And yet, too many of us defend the perpetrators RIGHT to violate the body of another.
When will we stop treating boys and men as if they are wild beastly animals or innocent toddlers (not sure which one) who can't control their words and/or actions? When will we put the blame on the perpetrators? When will we stop saying “Well, women have to take some responsibility?” Take responsibility for what, men and boys being unable to control themselves resulting in them violating a woman or girl's body because of what she said, wore, and/or did?
Really.?!
Again, I ask where do we draw the lines of who can and can't be assaulted, harassed, and/or raped? As long as there is any group of people including but not limited to adolescent and teenage “fast” girls, women, trans people, queer people, and sex workers who are marginalized, then all of us are vulnerable both because it's all subjective; and the lines of the margins shift all of the time. Who's acceptable today may not be acceptable tomorrow.
We must stop subscribing to this notion that rape is the justifiable penalty for ANY type of behavior or attire of clothing that we may not like or even disapprove of.
We must centralize the margins of the margins of the margins of society so that ALL of us are free from assault, harassment, rape, and other forms of sexual violence. No One Is Free While Others Are Oppressed. NO ONE IS FREE WHILE OTHERS ARE OPPRESSED.
Aishah Shahidah Simmons is the producer/writer/director of NO! The Rape Documentary ., the internationally acclaimed, award-winning feature length film, which examines the international atrocity of rape and other forms of sexual violence through the first person testimonies, scholarship, activism, and cultural work of African-Americans. You can follow her on twitter , connect with her on Facebook , and/or read her AfroLez®femcentric blog .
Philadelphia Tjedni Omoti SlutWalk Philadelphiji
12. kolovoz 2011
Philadelphia Weekly Excerpts Part of Aishah Shahidah Simmons SlutWalk Philadelphia Speech
“When poet and speaker Aishah Shahidah Simmons addresses the crowd, she comes on like a lion. “History has shown it is our bodies that catch the most hell,” she says.” Though she does not identify as a poet, Simmons most definitely spoke with passionate fire about ending all forms of sexual violence.
The Philadelphia Weekly was one of few media outlets (WHYY, The Philadelphia Inquirer, and The Philadelphia Gay News being the others) who gave SlutWalk Philadelphia appropriate coverage.
Click here to view Philadelphia Weekly's “Philly's SlutWalk Photo Gallery” .
Silovanje Preživjeli ne bi trebala trajati Težina sramota & krivi
12. kolovoz 2011
Aishah Shahidah Simmons Believes Perpetrators Should Carry Responsibility for Rape, NOT the Victim/Survivors
On the eve before the SlutWalk Philadelphia, Aishah Shahidah Simmons expressed absolute clarity about who is responsible for sexual violence ~ the perpetrators.
In an August 5, 2011 WHYY NewsWorks article, Simmons said “Shame or blame should never be on the survivors. It should be put on the perpetrator. Words like slut and whore should not play a role in how we view women who have been raped or assaulted. That's what happens: she's a slut, she's a whore, she deserves what she gets. For me it's really challenging, this name-calling.”
Click here to read “'SlutWalk' Protest set for Saturday in Philadelphia” in its entirety .
http://www.newsworks.org/index.php/local/item/24345
Aishah Shahidah Simmons talks about SlutWalk with Journalist Akiba Solomon
12. kolovoz 2011
The Relevance of SlutWalk for Black Feminists: An Interview with Aishah Shahidah Simmons by Akiba Solomon for ColorLines
On August 5, 2011, the eve of the SlutWalk Philadelphia , journalist Akiba Solomon really explored the relevance of the SlutWalk movement for Black feminists in America in her “ Is the SlutWalk Movement Relevant for a Black Feminist ,” article for ColorLines. Part of Akiba's exploration features an interview with filmmaker Aishah Shahidah Simmons about her involvement with the SlutWalk movement.
Here's what Simmons had to say:
One of the common critiques of SlutWalk is that it isn't racially inclusive. How did you get involved with the Philly march?
The organizers reached out to me and asked if I was willing to be one of the speakers. [At first] I was indifferent to the SlutWalk movement. I kind of cringed at the title. But the more I read about it, the more I was like, 'Yeah!'
What bothered you about it?
Well, black women have been called sluts, whores and skank whores from the beginning. So I wondered why we would embrace the term 'slut' [without] any kind of analysis about what it means for all women, but especially women of color. Also, I just wasn't sure if this was a multiracial movement. But it's grown a lot; there's a SlutWalk in the works in Malaysia, a Muslim country where a lot of the women are covered!
Click here to read Akiba Solomon's article in its entirety .
http://colorlines.com/archives/2011/08/since_late_may_various_people.html
Aishah Simmons Shahidah opremljenog gost na WHYY Radio Times
12. kolovoz 2011
Aishah Shahidah Simmons & Rebbecca Traister talk about SlutWalk with host Marty Moss-Coane on WHYY's Radio Times
On August 4, 2011, award-winning filmmaker Aishah Shahidah Simmons and noted journalist and author Rebecca Traister engaged in a very lively dialogue with host Marty Moss-Coane and callers about the SlutWalk movement on WHYY's Radio Times. Philly hosted their first SlutWalk on Saturday, August 6, 2011.
Many of the poignant issues raised and discussed on the program are very relevant to anyone interested in addressing and ending all forms of gender-based violence globally.
Click here to listen to this very provocative program .
http://whyy.org/cms/radiotimes/2011/08/04/slut-walk-feminists-fight-back-against-rape/
Pretplatite se na naš blog | preuzmite ga u svoj čitač
Prevoditelj
Što AfroLez radi
