Элис Уокер: Красота В Истины Айша Shahidah Симмонс
26 октября 2011
Элис Уокер: Красота в Истине
Этот блог был первоначально размещен на блоге г-жа журнала
http://msmagazine.com/blog/blog/2011/10/25/alice-walker-beauty-in-truth/
Я женщина: Темные,
отремонтировано, исцелял
Слушая вас. ...
-Элис Уокер, из ее стихотворения "Помнишь?"
На протяжении более четырех десятилетий, Элис Уокер использовал письменное слово, чтобы сделать видимым то, что было сделано невидимым в результате эксплуатации и маргинализации. Не менее важно, она гуманитарных и социальных изменений агента, который в буквальном смысле положил ее тело на линии за мир и справедливость. Элис Уокер прогулки ей говорить. Ее живой пример вдохновил и вызвал огромное количество людей во всем мире, чтобы жить в полной мере участвовать, сострадательной жизни.
Люди были проблемы с моим незаинтересованность в повиновении. И у них были проблемы с интеллектом, и у них были проблемы с выбором любовников ... и у них были проблемы с выбором все ... так, выберите один, выбрать все, они просто были проблемы. ...
Романист, эссеист, поэт, рассказчик, антологии, учитель, редактор, издатель, womanist и активист, Уокер является выдающийся американский писатель-первых Черная женщина, чтобы выиграть Пулитцеровскую премию , в 1983 году, за ее новаторских роман цвета Фиолетовый . Она также получила Национальную книжную премию , и Color Purple было впоследствии сделано в оба успешных фильмов и бродвейского мюзикла .
На очень личном уровне, если бы не ее новаторским искусством и активизмом, наряду с другими второй волны Черного писателей женщин и работников культуры, моего документального фильма НЕТ! Изнасилование Документальные , которое представляет реальность изнасилования, другие формы сексуального насилия и исцеление в афро-американских общин, вероятно, не существует. Я, вместе со многими другими, прямом и переносном смысле стоять на плечах Элис Уокер.
И если когда-нибудь время для мира, чтобы иметь визуальный отчет о вдохновляющим путешествие Алисы Уолкер, теперь это.
Всемирно известный, наградами режиссер Пратибха Пармар имеет радостно и смело принимать на благоприятный ответственность документирования жизни своего давнего друга в полнометражный Элис Уокер: Красота в Истине . двух женщин впервые встретились в 1991 году, когда дорогой друг Пармар в , покойный поэт и активист июня Иордании , а также активист и ученый Анджела Дэвис , представил две женщины. В то время Пармар был в производство на место ярости , документальный фильм для британского телевидения на афро-американских женщин и их роль в американского движения за гражданские права. Два года спустя, Пармар и Уолкер работают вместе, на острый и мощный документальный фильм Воин знаков о женских половых органах (КОЖПО). Идея пришла из Уокер, который в то время завершает свой роман Обладая Тайна Радость , на котором рассматривались жизни половым органам наносят увечья африканская женщина. В то время голоса выступая против таких зверств едва признал на мировой арене, но Воин знаки играют важную роль в поощрении международных организаций по оказанию помощи, чтобы не относиться к УЖГ, как культура, но, как пытки. Кроме фильма, Уокер и Пармар соавтором книги Воин знаков: женских половых органов и сексуальных Ослепление Женщины .
Я не считаю, что режиссер больше подходит или совершенных, чтобы сделать документальный фильм Элис Уокер, чем Пратибха Пармар .
С момента начала фильма четыре года назад, вместе со своим партнером и продюсером Шахин Хак , Пармар захватил широкий диапазон голоса, чтобы дать представление о Уокер, в том числе Глория Стейнем , Йоко Оно , Стивен Спилберг , Анджела Дэвис , покойный Говард Зинн , Дэнни Гловер , Бренда Рассел , Тони лауреатом LaChanze , Беверли-Ги-Sheftall , Jewelle Гомес , Эвелин С. Белый , Allee Уиллис , Куинси Джонс , Джек Kornfield и Арисака Разак . Но, как кто знаком с кино не знает, исследования и производство фильма это одно, а принимать его через дорогой земле пост-продакшн и в театры совсем другое.
Пармар и Хака в настоящее время остро нуждаются в финансировании, чтобы получить этот важный документальный фильм через финишную черту. Они надеются выпустить фильм в 2012 году, чтобы отметить 30-летие выпуском The Color Purple. Они уже имеют дело с вещания PBS "Американский мастеров , но часть кинематографистов соглашение с PBS является то, что, ради кинематографического целостности, ни один из опрошенных признакам, в том числе Элис Уокер, может способствовать каких-либо средств к проекту.
Вот где все мы можем шаг дюйма с их кредитных карт превышен, Пармар и Хак начали толпиться в финансировании кампании по IndieGoGo поднять минимум $ 50000. Их конечной целью является тройной, что, поскольку они нуждаются в $ 150,000 для завершения фильма.
Я был унижен и честь быть поставлены Пратибха Пармар присоединиться к сбору средств команды. Элис Уокер нынешний вклад, чтобы сделать этот мир более гуманным место глубокое. И хотя я всегда кредитных мой учитель и наставник, покойный Черный феминистской писатель и деятель культуры Тони Кейд бамбара, помогать мне найти себя, как Черный феминистской лесбиянок работник культуры, фильмов, особенно Пармар на место ярости, сыграло ключевую роль в смещении мой взгляд и сложные мне использовать движущиеся изображения, чтобы сочувственно гуманной революции неотразимой.
На сегодняшний день более 20 процентов от $ 50000 минимальных был поднят. Теперь кинематографисты менее чем за два месяца поднять остальных, так что время имеет существенное значение. Пожертвования начинаются от $ 10 и подняться до $ 10000. Объявленные взносы принимаются на международном уровне.
С большинством независимых фильмах, особенно те, сделанные и о радикальных женщин, которые не соответствуют патриархальные и расовым определений женственности (что бы это ни в коем случае!), Она занимает в глобальную деревню, чтобы превратить эти womanist / феминистского видения в целлулоид / цифровой реальности. Если есть какие-либо сомнения важность Элис Уокер: Красота в Истине , я приглашаю и призываю вас, чтобы посмотреть захватывающий трейлер к фильму, чтобы получить вкус того, что должно прибыть с завершенного фильма.
Как Анджела Дэвис "так красноречиво говорит в фильме,
Все сочинения Алисы призывают нас думать по-другому и мыслить критически часто о тех вещах, мы больше всего воспринимаем как должное. Я думаю, что это то, что может изменить мир.
Вот то, где вы можете предложить критически необходимую финансовую поддержку Элис Уокер: Красота в Истине.
Фотография (слева направо) Пратибха Пармар, Элис Уокер и Шахин Хак, по Триш Govoni
Другой черный Феминистская критика фильма «Помощь»
7 октября 2011
Я 'Help (редактор)' Out И все же, я все еще есть некоторые вещи, чтобы сказать!
Это эссе первоначально появилась на AfroLez ® femcentric блог Перспективы 19 августа 2011 года.
Там были многочисленные прежде Черный феминистской критики и книга, и 'Help' фильм. Большинство критики глубоко резонирует с моими чувствами об обоих субъектов. Так как это официальный релиз от 10 августа 2011 года, я посвятил, вероятно, слишком много времени для чтения и работы на других сайтах много критики как черно-белых женщин. Хотя я поделился некоторыми из моих проблем с некоторыми, я еще не собрали все из них в одну ноту до сих пор ...
Мне не понравилось 'Help' книга на всех, но я считаю, что в десять раз лучше, чем фильм. Если бы не было множество фильмов о сложностях Черный жизни, я бы не заботиться вообще о 'Help' фильм. Тем не менее, поскольку Есть не так много фильмов, там, в сочетании с тем, что этот фильм будет видно во всем мире и, вероятно, войдет в кинематографическую историю как классический, я лично очень, очень ясно о моем чисто отвращение по этому поводу.
Я видел фильм на тайком рекламных просмотра и ужаснулся. Теперь, я думал, действующие Виола Дэвис был феноменальным и Octavia Спенсера был превосходным. Они оба сделали невероятную работу с ролями, которые они получили. Несмотря на это, я был, и я глубоко встревожен фильма тонкие и не очень тонкие расизма. Да, я знаю фильма происходит в 1962 году, штат Миссисипи, и можно утверждать, что фильм был изображением времени. Хотя некоторые из это правда, что также верно и то, что, по моему мнению, фильм является расистской, сексистской и неисторической.
Я правнучка, внучатая племянница и внучка Чернокожие женщины, которые работали в качестве домашней прислуги за расистские и сексистские белых людей как в Джима Кроу Южной и (якобы освобожденных) Севера. Я дочь южной части Черного женщину , который провел 18 месяцев (1964-1966) в Лорел, Миссисипи, работал SNCC (Студент ненасильственного координационного комитета) . Практически никто из историй, которые я слышал, из первых рук всю свою жизнь (и я в моей 40-е годы) от любого из вышеупомянутых женщин или их друзей, соответствует изображению Черный женщин и их общин в книге или фильме ' Справка ".
Есть много замечательных книг Черный авторы женщины, которые через художественную литературу и тем острее адрес реалии Чернокожие женщины домашних работников за тот же период времени, что 'Help' имеет место. Некоторые из тех книг, получила хорошие отзывы критиков. И тем не менее, эти книги не превратился в фильмах. Некоторые из этих книг были перечислены в предыдущей критики 'Help' в том числе Дженнифер Уильямс эссе и Ассоциации Открытое заявление Черный Историк женщин к Поклонники "Помощь".
В дополнение к этим книгам, я размышлять совсем недавно выпустила Руки на свободу Плуг: Личные счета женщины в SNCC , (под редакцией С. Вера Holsaert, Марта Prescod Норман Нунан, Джуди Ричардсон, Бетти Гарман Робинсон, Жан Смит Young, и Дороти М. Цельнер), которая действительно выделяет тех, незамеченных, многие из которых не были формально образованных женщин, которые изменили лицо Амер-я-KKK-на Джима Кроу Юга. Я не говорю о многорасовые SNCC самих работников (как таковой), но эти черные женщины (и мужчины), которые открыли свои дома и жизнь SNCC добровольцев ... Многие, кто уже делает радикальный и подрывной работы в самый разгар рабочего для "мисс Энн" ... Так что многие из показаний захваченных в этой антологии достойны фильма или даже свои собственные независимые книги. В моем воображении, Руки на свободу Плуг: Личные счета женщины в SNCC рассказывает истории обычных женщин (и мужчин) делает выдающуюся работу.
Моя глубокая боль обо всех шумихи и фанфар о 'Help' связано с тем, что мы очень редко когда-либо видели фильм, где чистый белый мужского и женского превосходства террора, что черные люди жили в условиях (во время первого порабощения, которая продолжалась на протяжении веков, то по всему эпоху Джима Кроу) изображено. С DW Гриффитс ' Рождение нации , а пока сей день, Голливуд, было совершено на дезинфекцию и сделать свет мучительно больно, несчастный, и бесчеловечному раз для миллионов афро-американцев. Эта система была в состоянии сделать это через бичуя, очернение, стереотипы, маргинализации, человеческое достоинство лиц африканского происхождения. Существует что-то очень жутко и тревожные об этом, сказать по крайней мере.
Хотя некоторые из них критиковали Виола Дэвис , Октавия Спенсер и другие Черный актрис признакам в «Справка:" Я понимаю, что они находятся между молотом и наковальней. Трудно здесь для черных женщин (и мужчин) актеров в Голливуде (или Hollyweird, как Тони Кейд бамбара привыкли называть его) системой. Когда человек поворачивает вниз роль, основанную на их принципы и достоинства, другая с удовольствием принимаю эту роль. Мне грустно, что роли в 'Help' являются варианты феноменальной актрисы Виола Дэвис и Octavia Спенсер. Во многих отношениях, похоже, как если бы этот порочный расистские и сексистские цикла никогда не будет когда-нибудь сломаны.
Мои вопросы как нам остановить это мощная система - Голливуд, который влияет на мир, от своих текущих кинематографический расистские, сексистские, heterosexist / гомофобных / transphobic и классового нападения не только на общинах выходцев из Африки, но и на Latina / о, Араб, коренных народов, Азии, Тихого океана, островов, рома (цыган) и юго-западной Азии общин ...? Когда ДОСТАТОЧНО стать достаточно?
Меня беспокоят сообщения, которые передаются через "Помощь". Если вы не формально образованные, вам нужно белую женщину, чтобы документ и рассказать свою историю, для того, чтобы получить слышал ... Потом Белый женщина исчезает из ее сделать его большим в Нью-Йорке, и вы в безопасности (?) В 1960-х годов Белый Супрематическая Террористические Миссисипи после увольнения за нарушение ваше молчание ...? Или, ваша побоям со стороны вашего мужа Черный и белый женщина, которую вы учили, как готовить, не ложится спать всю ночь, чтобы подготовить наиболее вкусной едой вы когда-либо имели. Ты был так тронут, что еда, что вы оставите вашу нарушившего закон супруга.
Прежде всего, мы действительно все в порядке с этими типами изображениями белых женщин в качестве единственного спасителей к Черному жизни женщин, которые представлены как исторический факт? Не менее важно, является ли это точным HERstory? И если это так, в чем я сомневаюсь, как часто это происходит? Была ли реальная Сестричество на основе равноправия чернокожих женщин домашние работники и их работодатели Белый женщин? Как эта история сестричества содействовать на основе равенства между черным и белым женщинам современно?
Для цитаты Черный феминистской политолог Мелисса Харрис-Перри "'Help' снижает систематический, насильственной эксплуатации расизм, сексизм и труда, чтобы кошка борьба, которая может быть выиграна с хитрым мужество".
Опять же, если бы было множество фильмов о сложностях Черный жизни, то 'Help' был бы другой фильм ... Но, это не еще один фильм. Для многих, болезненно подобно тому, как "неисторической фильм Миссисипи в огне "стала кинематографическим представление исчезновения борца за гражданские права ~ Швернер, Гудман и Чейни, 'Help' будет кинематографического представления жизни Черный женской домашней прислуги и их белые работодатели женщин в штате Миссисипи в the1960s.
Чтобы добавить соль на рану, HSN (Home Shopping Network) начал свою по сбору, вдохновленный "Помощь". Это объясняется тем, вопиющих и бесчеловечным. На мой взгляд, это еще один пример того, как болезненная часть афро-американского / ее истории (и то, что должно быть неловко частью американской / ее истории) было продезинфицировать и commodofied. По словам моей сестры, Патриция Lesesne, "Что они {} HSN продают? Пули, изнасилование наборы, петли, заплаканные блузки, мужские рубашки с кровью забрызгала на них? Какие именно части с этого времени в истории США будут проданы на HSN? Они собираются, чтобы не копаться сущность страха, террора и унижения в 6 унций бутылки и продавать их в качестве подарочного набора трио ароматов. Что, черт возьми, происходит? "Да, Патриция, что черт возьми, происходит в 2011 году?
Один из способов противостоять этому безумию, поддерживая (не поддерживается Голливуда / финансируемой) Независимое кино. Есть много, много режиссеров, которые создают мощный повествования и документальные фильмы, которые изображают сложности жизни людей, которые, в зависимости от их расы / этнической, гендерной идентичности, сексуальной ориентации, класса и / или религии, слишком часто маргинальных или хуже , бесчеловечно по системе Голливуда.
Если вы видите, 'Help', будет заниматься зрителя. Важно, что есть критические взаимодействия и допросов, даже если, вздох и вздох, вы любите фильм. Я думаю, это важно, чтобы все зрители фильма потребуется время, чтобы действительно подумать о присущих сообщения не только в 'Help', но и все фильмы, потому что всегда Есть явные и скрытые сообщения, что каждый из нас поглощает.
*******************
Беа Ричардс (к сожалению) вневременное (одна женщина), пьеса "Черная женщина говорит Белых женственности", по моему мнению, лучшим ответом на Кэтрин Stockett в "Помощь". Написанная в 1951 году, он по-прежнему наиболее подходящим.
http://afrolez.tumblr.com/post/7967989547/a-black-woman-speaks-of-white-womanhood-by-beah
Список критики "Помощь" на чернокожих женщин, которые перечислены в алфавитном порядке. (Я знаю Есть больше, чем те, которые перечислены. Этот список представляет те, которые я читал).
- Ассоциация Черного Историки женщин Открытое заявление Любители 'Help'
- 'Help': Feel Good фильм для белых людей Валери Бойд
http://www.artscriticatl.com/2011/08/film-review-the-help-a-feel-good-movie-for-white-people/ - "Помощь" и белая женщина идентичность Стефани Крамптон
http://www.urbancusp.com/newspost/the-help-and-white-female-identity/ - Кэтрин Stockett это не моя сестра, и я не ее Помощь Мириам Харрис
http://www.thefeministwire.com/2011/08/12/kathryn-stockett-is-not-my-sister-and-i-am-not-her-help/ - Мелисса Харрис Перри ломается Справка: "неисторической и глубокую тревогу» (Фрэнсис Мартель)
- Шоколад грудного молока: Обзор '' Помощь по Honoree Fanonne Джефферс
http://phillisremastered.wordpress.com/2011/08/11/chocolate-breast-milk-a-review-of-the-help/ - Нет, спасибо Катрин Stockett, я не хочу быть "Помощь" Джойс Ladner
http://theladnerreportblog.blogspot.com/ - Я Хорошая Почему Помощь не нужна Тоня Пендлтон
http://www.blackamericaweb.com/?q=articles% 2Fentertainment% 2Fmovies% 2F30500% 2F1 #. Tio6nUx61YI
- Почему я не увижу 'Help': Рант по Rosetta Росс
http://www.religiondispatches.org/archive/culture/4991/ - Второй (и третий, и четвертый ...) порции: Мысли Big Black Женщина на "Help" на Мекку Джамила Салливан
- Почему я не с нетерпением жду 'Help' Дженнифер Уильямс
http://msmagazine.com/blog/blog/2011/08/10/why-im-not-looking-forward-to-the-help/ - Love 'Справка: «Но пожалуйста, прекратите спрашивать меня сделать то же самое Ребекка Wanzo
http://www.huffingtonpost.com/rebecca-wanzo/the-help-movie_b_925550.html
Список критики 'Help' на белых женщин, которые перечислены в алфавитном порядке. (Я искренне надеюсь, Есть более чем перечислено здесь. Этот список представляет те, которые я читал)
- Чтение справки, Сюзанна Bartlow
http://susannahbartlow.blogspot.com/2011/08/reading-help-reposted-from-facebook.html - Для цветного Только? Понимание 'Help' через призму белого женственности Клэр Поттер
- 'Help': Смягчение Сегрегация для хорошего Флик от Алисса Розенберг
- На 'Help' И Моральный подсчетам от Алисса Розенберг
http://thinkprogress.org/alyssa/2011/08/10/292646/on-the-help-and-moral-reckonings/
"Женщина 'N' Мира?" (По крайней SlutWalk?)
7 октября 2011
Женщина "N" в мире?
Это эссе первоначально появилась на AfroLez ® femcentric блоге перспективы , и г-жа Журнал блоге.
В 1969 году Йоко Оно придумал фразу, и я цитирую, «Женщина N **** R Мира." Вскоре после этого она и ее муж, ныне покойный Джон Леннон , написал, и он записал песню с той же титул.
Согласно Википедии (которое всегда под вопросом), в то время (не знаю, где они будут стоять сегодня) Дик Грегори и Рон Dellums защитил песни.
Несколько Черный феминисток, в том числе Перл Cleage , бросил вызов расистским Йоко Оно (для черных женщин) отчетности. "Если женщина" N "Мира, что это делают черных женщин," N, N "Мира?"
Быстрая перемотка вперед 42-лет спустя, когда он был изначально придуман и белую женщину решает создать и провести плакат с цитатой NYC SlutWalk .
Я сообщил, что один из (черный) женщин SlutWalk Нью-Йорке организаторы попросили женщину, чтобы взять ее плакат вниз. Она сделала. Тем не менее, не раньше, чем было много фотографий, сделанных.
Мой вопрос, почему это займет Черный организатор женщине, чтобы спросить ее, чтобы уничтожить его? Что обо всех белых женщин, захваченных в этой фотографии? Они не нашли этот знак наступления? Перефразируя Истина Соджорнер : «Не И.А. Woman (too!)?"
Искоренения расизма не должно быть исключительной ответственностью цветного населения.
Как можно так много белого феминистки быть абсолютно ясно, и об ответственности, чтобы все люди END гетеросексуального насилия в отношении женщин, и все же закрывать глаза на их ответственность за необходимость окончания расизм?
Есть сестричество Global? Эта картина говорит НЕТ! очень громко и очень ясно.
Тот факт, что эта цитата происходит от женщиной цвета, Йоко Оно, действительно подчеркивает работу, которую мы, женщины, цвета должны сделать, чтобы воспитывать друг друга о наших herstories. Эта фотография также подчеркивает настоятельную необходимость хардкор межрасовой диалога между всеми нами в эти сложные движения по борьбе с гендерным насилием во всех наших не-монолитных общин.
Сотрудничество подписания контракта с моей сестрой Андреа Plaid , что на фундаментальном уровне эта фотография говорит о весьма отрезвляюще реальность, что есть уровень приемлемого расизма происходит внутри (некоторые?) SlutWalkS (не монолит).
Существует что-то глубоко сверхъестественным, что в 2011 году, эта белая женщина будет думать, что все в порядке, чтобы создать и вести вздохнуть с "N" на слово SlutWalk. Что же она думает? Кто в Соединенных Штатах Амери-KKK-не знает, что "N" слово НЕ нормально использовать, в особенности, если вы не черный.
ПОСТСКРИПТУМ: у меня поддерживала и до сих пор поддерживают предпосылка SlutWalks. В августе я участвовал в качестве докладчика на SlutWalk Филадельфии .
Я обсуждаю причины, почему я, как Черный феминистской инцест лесбиянок и жертвы изнасилования, поддержали предпосылка SlutWalks довольно подробно в моей 30 сентября интервью с Где ваша линия?
В то же время, я думаю, это очень важно, чтобы все прочитать и обсудить очень важные и острые проблемы, поднятые в Черном женщин Blueprint "с" Открытым письмом от Черного женщин SlutWalk ".
Очевидно, существует настоятельная и необоротных необходимость диалога произойдет в ближайшем будущем.
Вот краткий перечень отдельных очерков некоторые Черный (американский) Феминистки, которые весили по ужасных последствий как знак и защита знак.
Crunk Феминистская Коллективное "Я видел знак, но Разве Мы действительно нужно подписать?"
http://crunkfeministcollective.wordpress.com/2011 ...
Акиба Соломона "Больше Мысли о SlutWalk: Нет внимание лучше, чем Bad Внимание" - COLORLINES
http://colorlines.com/archives/2011/10/more_thoug ...
Латойя Петерсона ", где женщины Что теперь? Slutwalk Нью-Йорке и неудачи в Солидарности "| RACIALICIOUS
http://www.racialicious.com/2011/10/05/which-wome ...
и
"Slutwalk, оскорбления, и почему до сих пор феминизм Гонка вопросы" | RACIALICIOUS
http://www.racialicious.com/2011/10/06/slutwalk-s ...
ОБНОВЛЕНИЕ: Kimberlynn Асеведо, один из организаторов SlutWalk Нью-Йорка опубликовал заявление в ответ на знак, и объявила о планах продолжить диалог.
Вот отрывок:
Один из участников нашего марша в прошлую субботу поднял и обнародован расистских, оскорбительных знак. Она попросила, чтобы уничтожить его одним из наших организаторов, как только дело дошло до нашего внимания. Этот знак символизирует многие критики о SlutWalk не безопасное пространство для цветного населения, в частности чернокожих женщин. Мы принимаем к этому серьезно, и мы абсолютно осуждаем его и в ужасе от этого. Этот знак выступает против миссии SlutWalk Нью-Йорке и его сообщение находится в прямом противоречии с убеждениями его организаторов. ...
Мы встречаемся со многими из групп, которые критиковали SlutWalk Нью-Йорке напрямую. Мы встречаемся с Blueprint чернокожих женщин. Мы посещать открытые встречи с сестрой песню. Мы ведем полностью открытом заседании 13 октября, на первом этапе Walker от 6-8 часов, чтобы обсудить, как строить боевые движения. Кроме того, мы призываем всех, чтобы взглянуть на стенограммы и видеозаписи выступлений мы разместили на нашем сайте и Facebook. Мы знаем, что нужно расти. Мы работаем на рост с самого начала. Существовали мощный, разнообразный и привлечения выступления на митинге, многие из которых непосредственно напал на критику SlutWalk. Эти семена роста в нашей организации. Мы хотим, чтобы начать движение, которое страстно желает включить голоса всех людей, всех оставшихся в живых, всех людей, которые видят заслугу в том, что это то, что мы идем в бой.
Мы надеемся, что Вы присоединитесь к нам.
Где ваша линия? Интервью Айша Shahidah Симмонс
7 октября 2011
Айша SHAHIDAH СИММОНС признакам в ГДЕ? ВАШ линии »,« задира АКТИВИСТ пятницу ПОДАРКИ "
В пятницу, 30 сентября, Айша Shahidah Симмонс был взволнован, чтобы быть партнером для интервью Где твой Лайн "Badass Активист пятницу Series. "
In this very extensive interview, Aishah talked about Toni Cade Bambara, Vipassana Meditation, People of Color practicing the teachings of Buddha, Alice Walker: Beauty in Truth (the film), Liberation from Within (the film), NO! The Rape Documentary, Rape, Incest, Consent, Celibacy, Palestine, Troy Anthony Davis, SlutWalk, and Wangari Maathai.
photographed by Calvin Finley
It's Friday, and we all know what that means! Interviews with your favorite badass feminists and activists. Whether social media queens and kings, creative artists, sex educators, or just kick-ass personalities, these people harness righteous anger, instigate movements and inspire cultural change. We're here to honor them and their work, but more importantly, to highlight how we can all get up, plug in, and? Just Start Doing .
My interview partner this week is? Aishah Shahidah Simmons , documentary filmmaker, writer, lecturer and activist. She's the producer, writer and director of? NO! The Rape Documentary , and she screens her work all around the world. You can follow her and her work at? @AfroLez and? @InnerLiberation.
Here's what we talked about:
You're a filmmaker, writer, lecturer and activist. That's a lot of hats to wear. Why don't you start by telling us what your day-to-day works looks like right now.
Да, это много, чтобы носить шляпы, и именно поэтому я также использую работника культуры. That term was taught to me in 1990 by? Toni Cade Bambara , who was a Black feminist cultural worker extraordinaire, my teacher, and my Big Sista-friend. Every day is literally a new and different day. However, there are some things that rarely change. I'ma practitioner of? vipassana meditation . Part of my practice is to meditatively sit twice a day, every day for an hour at each sitting. I used to be and, at times, I still am very resistant to sitting because I viewed it as a time obstacle to my doing my cultural work. Life experiences, however, consistently show me that sitting is a non-negotiable resource that enables me to do my cultural work. After sitting, I do some form of exercise (walking or swimming are my preferences) and then I'm usually able to begin the external work. I check my email, facebook, and twitter accounts. I also check various blogs and other sites. If I allow it, the aforementioned can very literally consume my entire day and night because it's non-stop action on the cyber highway…
CLICK HERE TO READ IN ITS ENTIRETY
http://whereisyourline.org/2011/09/badass-activist-friday-presents-aishah-shahidah-simmons/
Gloria Steinem and NO! Изнасилование Документальные
October 7, 2011
Глория Стейнем и НЕТ! Изнасилование Документальные
Originally appeared at The Feminist Wire on September 23, 2011
http://thefeministwire.com/2011/09/gloria-steinem-and-no-the-rape-documentary/
Глория Стейнем является второй волны феминистского Белый первопроходцем, который, на протяжении более 40 лет и подсчета голосов, был на переднем крае и часто представитель права женщин в Соединенных Штатах и во всем мире. С конца 1960-х годов, Стейнем имеет либо учредителями или соучредителями нескольких женщин под руководством организаций, которые повлияли на жизнь миллионов женщин по всей стране и за рубежом. These organizations include: the Women's Action Alliance , the National Women's Political Caucus , the Coalition of Labor Union Women , the Ms. Foundation for Women , Choice USA , and most recently the Women's Media Center . Со-основателем и главным редактором г-жа журнала в 1972 году, она по-прежнему выступает в качестве консалтинговой редактором в 2011 году.
На протяжении большинство ее активистов жизни, Стейнем была сильная союзов и занимается политической и профессиональной партнерские отношения с широким кругом известных и неизвестных Черный женщин-активисток и писателей. В 15 августа 2011 SFGate статье Глория Стейнем сильно повлияли на [B] у женщин нет , Черный феминистской автор Эвелин С. Белый писал:
Поскольку национальное казначеем 1970-е годы Бесплатный кампании Анджела Дэвис, Стейнем было критическим звеном в правовой защите Окленде ученый затем заключен в тюрьму за свою радикальную политику. Она созданного телевизионной речи, что черный конгрессмен Ширли Чисхолм (1924-2005) выступил в ее историческом 1972 заявки на выдвижение в президенты от Демократической партии. And it was at Steinem?s direction that Ms., in the early 1970s, began to publish Alice Walker and later appointed her one of the first black editors at the magazine. This, long before the author won international acclaim for her Pulitzer Prize-winning novel, The Color Purple
Активизм Стинем и журналистики сыграли ключевую роль в сотрудничестве создании феминистской объектив на широкий круг вопросов, включая, но не ограничиваясь, репродуктивные права, политической активности, организации союза, политика представительство в средствах массовой информации / журналистика, оппозиция войн во Вьетнаме и залива (в прошлом и современно), геев и лесбиянок прав, женских половых органов, порнографию, и однополые браки. Ее эссе, статей и книг бестселлеров рассматриваются как классические феминистской писаний, из которых многие рассматривают как дорожные карты на своих собственных путешествий активист.
I am a 42-year old Black feminist lesbian who identifies as a member of the generation of Third Wave Feminists. Я был воспитан в двух домашних хозяйств (моей матери и моего отца), где освобождение женщин никогда не рассматриваются как находящиеся в противоречии с Черного освобождения. My mother, Gwendolyn Zoharah Simmons , was the first self-identified feminist I ever knew. Я бы определенно сказать, что основано на том, как они прожили свою жизнь, мои бабушки и пра-тетей были феминистками, хотя они никогда не использовал этот термин для описания самих себя. As a result of my rearing from both my mother and my father, Michael Simmons , I always thought both women?s liberation and Black liberation were necessary. Since adolescence, I've understood that I could not have one without the other. I have been consciously pro-choice/pro women's reproductive freedom since I was ten years old. Я назвал себя феминисткой, так как я был подростком.
Кроме того, в обоих из моих домов, подписку на журнал г-жа же важно, как подписку на журнал Сущности (это было в 1970-х и 1980-х годов, когда сущность была гораздо более радикальный журнал, чем сегодня). Gloria Steinem's writings occupied space on the bookshelves in both of my divorced parents' homes. Когда я достиг совершеннолетия, как молодая женщина, я покупал книги Глории для моего собственного новые библиотеки (наряду с книгами многочисленных Черный феминистской писателей в том числе?, Но не ограничиваясь Тони Кейд бамбара , Audre Лорд , Элис Уолкер , ntozake shange , Барбара Смит , колокол крючки , Пэт Паркер , Беверли-Ги-Sheftall , Тони Моррисон , Соня Санчес , июнь Иордании , и Перл Cleage ). Я также подписался на г-жу и сущность журналов. Вплоть до 2004 года, я не верю, я что-нибудь прямой контакт с Стейнем Глории, но я, конечно, был вдохновлен ее активность и за ней внимательно.
I virtually met Gloria Steinem in the fall of 2004 through Kevin Powell , a dear friend, comrade, and one of the earlier supporters of the making of my documentary NO! . At that time, I was in my tenth year of financially struggling to make this feature-length documentary, which would unveil the realities of rape, other forms of sexual violence, and healing in African American communities. Я буквально думал, что я в конце моей веревки, и не мог сделать еще один шаг вперед. I wrote and sent out an email to group of people including, definitely, Kevin. The email was a serious cry for help. In response to my plea, Kevin forwarded my email to a select group in his network of friends and colleagues with the hope that someone would be able to financially assist me and help push me either closer to or over the finish line. Глория Стейнем был одним из тех людей, которым Кевин направляется мою электронную почту.
Upon receiving the email from Kevin, Gloria immediately reached out and applauded me on my efforts and commitment to forge ahead in spite of the resistance. Она напомнила мне, что феминистские говорю правда очень редко легко и почти никогда не вознаграждается. Глория также поделились информацией о фонде Глория на г-жа Фонда для Женщин, возможные источники финансирования. Теперь, я должен подчеркнуть, что в то время как я знал, кто Глория Стейнем было, я не знал, Глория и она не знает меня. Gloria wrote me without having viewed a trailer or the rough cut of NO! . Насколько мне известно, кроме чтения электронной почты Кевина представить меня следуют моей электронной почты, у нее нет дополнительной информации о НЕТ! (То есть, ни одно предложение, брошюра, листовка и т.д.). И тем не менее, она ответила на ее друг и товарищ, Кевин Пауэлл, призыв к поддержке Черная женщина делает фильм о решении и заканчивая сексуальным насилием в афро-американской общины. Она написала мне предложить моральную поддержку и, чтобы выработать стратегию о том, как я могу быть в состоянии обеспечить финансирование.
Есть много случаев, на моем 11-летнем путешествии, чтобы сделать НЕТ!, Где я был совершенно унижен. Many of those instances include receiving support, both behind and in front of the NO! camera lens and from trailblazing women whose activism, scholarship, and cultural work literally broke the ground upon which I stood. Глория Стейнем выхода на мне была одна из тех глубоко памятные моменты.
Я получил пост-продакшн грант от Фонда Глории Стейнем от г-жа Фонда для Женщин, который буквально держал меня от падения в финансовом отношении. Не менее важно, по электронной почте Глории в ответ на мою электронную почту через Кевин (который я имею в моей НЕТ! Архивы), прибыл в мой почтовый ящик на этом нужный момент. Я всегда буду благодарен Кевину за его постоянную поддержку НЕТ!, Выраженное в множеством способов, в том числе его представить меня Глория Стейнем. Я также по-прежнему благодарен Глория Стейнем для выхода на незнакомец пытается и в конце концов завершает свою Черный феминистской документальный фильм.
К сожалению, я не был в состоянии рассмотреть Глория: по ее собственным словам, во время его трансляции работать на HBO. Unfortunately, I don't have HBO. Я с нетерпением жду, однако, рассматривая его в режиме онлайн с другом / коллегой, который имеет подписку на HBO, или когда он доступен на DVD. Я, однако, сделал к сведению мою признательность Сестра Шелби Нокс документального HBO в то же время желающих для более глубокого лечения философии Глория Стинем и активности. Кроме того, и еще раз признать, что я еще не видел программу, основанную на то, что я читал о документальных, Дана Гольдштейн , я озабочен тем, что там не может быть много голосов (не только архивные кадры) цветных женщин, которые работали с Глория за последние 40-лет.
Ясно, что были и есть борьба вокруг гонки и (не) представительства в основных феминистского движения. В результате этой борьбы, огромного набеги были сделаны в этом движении за последние 40-лет. I believe that is a testament to the multi-racial metaphorical and literal kitchen table gatherings where some of the most difficult and at times painful dialogues took place. Глория инициировал некоторые из этих диалогов. Она существовала как составная часть многих из тех, диалоги. Кроме того, она была поставлена под сомнение и, как следствие, изменилось из-за этих диалогов. This is a part of Gloria's legacy that younger feminists of all races need to know, as many of these struggles remain as real today as yesterday. Не нужно смотреть дальше, чем подавляющее Черный феминистской критической реакции на недавнее освобождение фильм Справка по сравнению с минимальным Белый феминистское критическое ответы на пленку.
As a documentary filmmaker, I know the power the moving image to document her/histories. Хотя я приподнятом есть документальный фильм, хроника значительной части путешествия Глории под названием жизнь, я больше всего, безусловно, согласен с моей сестрой Шелби, который почти на двадцать лет моложе, чем я, когда она написала "тех из нас, кто считает себя действительную военную службу члены феминистского движения сегодняшней было бы лучше, с большим количеством информации о Глория радикальные, дальновидные активисту, что она продолжает быть, чем о «Санкт- Gloria.”"
Если вы пропустили Глория: по ее собственным словам , и подписку на HBO, он доступен для просмотра в режиме онлайн через HBO Go до 31 декабря 2011 года. Если вы можете, просмотреть его и присоединиться женщин в СМИ Центра "In Your Own Words", кампания .
Никто не свободен, а другие угнетенные ~ SlutWalk Филадельфии речи
12 августа 2011
"Что правой сообщение?" Спрашивает Айша Shahidah Симмонс в своем выступлении SlutWalk Филадельфии "
"Те из нас, кто стоит вне круга определение этого общества приемлемых женщин, а те из нас, кто были выкованы в тигли из разницы - те из нас, кто беден, кто лесбиянок, которые Черный, кто постарше - знают , что выживание не академические навыки. Он узнает, как самостоятельные, непопулярные, а иногда и поносили, и как сделать общее дело с теми, другие определены как за пределами структур с целью определения и добиваться мира, в котором мы все можем процветать. Он учится принимать наши различия и сделать их сильные стороны. "
- Audre Лорд , сестра Аутсайдер -
Черный. Лесбиянки. Феминистская. Матери. Воин. Поэт. Audre Лорд написал слова научил меня, что мое молчание не будет защищать меня, и что молчание не золотой. Я Черный феминистской лесбиянок который пережил инцест и изнасилование. Когда мне было десять лет, моя отцовская (шаг) дедушка приставал меня в течение двух лет, и когда мне было 12 лет старший сын друга семьи ласкал меня. Моя изнасилование произошло, когда я был в скором времени 20-летний студент-второкурсник в колледже. Я был на учебу за границу программы и побил все университета усилен правила, чтобы выйти, очень поздно ночью, с человеком, который стал бы моим насильника. Несмотря на мое возникли мысли о выходе с этим новым знакомством, я был и боится их сформулировать и развернуться, потому что мои друзья были покрытие для меня. В гостиничном номере, за который я заплатил, я сказал своим насильником "Я не хочу это делать. Пожалуйста, прекратите ". Я не" жестоко "ударом на удар. Я не кричать или кричать в начало моих легких ", потому что я боялся. Я не хотел, чтобы "сцены". Я обвинял себя за то, говоря: "Да" ... за нарушение правил ... для оплаты гостиничного номера.
Следующее утро после моего изнасилования, я пошел туда, где школа размещалась нас и лгал своим друзьям. Я не говорил им, что я был вынужден заниматься сексом против своей воли. В попытке как отрицать то, что произошло в ночь на моем изнасиловании и быть в контроле моего тела, у меня был секс по обоюдному согласию с другим мужчиной в этот вечер. Когда пришло время вернуться домой в Соединенные Штаты, я была беременна и не знала, какой из двух мужчин был биологическим отцом. Мне повезло иметь безопасный и легальный аборт на Элизабет Блэквелл Центр Здоровья для женщин в Филадельфии, штат Пенсильвания.
И, прежде чем я продолжу, я хочу быть явно и однозначно ясно, что я не лесбиянка, потому что я приставал и изнасиловал. Я лесбиянка, потому что я привлекал и любви женщин. Так, пожалуйста, не уйти делая гомофобные и heterosexist комментарий "Ах, вот почему Айша является лесбиянкой. Это потому, что она была изнасилована и приставал ".
НЕВЕРНО.
Если приставания и изнасилования сделал женщин и девочек лесбиянок, то большинство девушек и женщин в мире было бы лесбиянок. Просто проверьте глобальных статистических данных о домогательствах и изнасиловании.
Я разделяю то, что некоторые из вас могут рассматривать как личные, частные, а может быть, казалось бы, нет необходимости, поскольку личная напрямую связано не только с политической, но и профессионалом в моей жизни.
Теперь, я признаю, когда исполнительный Организатор Ханна Альтман пригласил меня быть докладчиком на SlutWalk Филадельфии , я был очень, очень опасаются. Тем не менее, после довольно немного мысли и обсуждения, и, несмотря на мое множество противоречивых чувств, как Черный феминистской лесбиянок которого современные реальности и родовой линии были укоренены в легализованы имя вызывающего / маргинализации / унижение ум / тело / дух на протяжении веков без особого обращения, я принял приглашение быть оратором.
Я нахожусь здесь сегодня, потому что я хочу видеть конец жертвы обвиняют в моей жизни, и я 42-лет. Нет, жертв обвинять не собирается останавливаться, потому что все мы здесь, участвующих в SlutWalk Филадельфии. Если бы все было так просто. Однако я считаю, очень важно, чтобы лица, голоса, и перспективы цветных женщин (включая все сексуальность) и транс людей цвета являются видели и слышали. Документально herstory и современной действительности показал, что чаще всего, это наши тела, которые ловят самых ад не только государства, но и людей в и из нашей общины (впрочем, мы определяем их). Это наши тела, которые показали послужной список, чтобы быть на переднем крае борьбы с движениями, чтобы положить конец всем формам угнетения.
Я считаю, слова очень, очень силен. В то же время, я действительно бороться со многими которые враждебно относятся к "SlutWalks", потому что они говорят, что это дает неверный сигнал. Что такое правильное сообщение? Я думаю о Take Back Ночь, которая была основана в начале 70-х, когда я был малышом. Как ни странно это может показаться сегодня, особенно сейчас, когда Take Back Ночь стало "приемлемым" движение в этой стране и в мире, я знаю, что было сопротивление. Я уверен, что некоторые, если не многие люди заняли позицию: "Что вы имеете в виду забрать ночью? Вы не должны быть по ночам!
Лично я не охватывают слово шлюха во всем ... И в то же время, я не скажу, или подписаться на патриархальные и женоненавистник, думая, что "мы не можем сделать тот или иной тип поведения, или носить ту или иную вид одежды, а не ожидать, чтобы получить преследованиям, ласкал, и / или изнасилованию.
Есть несколько мест в мире, который бы сказал, что в настоящее время, я не надлежащее освещение в то, что я рассматриваю как очень скромную одежду (большинство американских стандартов). Есть много в Соединенных Штатах, и во всем мире, которые верят мне должно быть изнасилованной, нападениям, и / или притеснениям за одно то, что я неизвиняющимся тоном OUT феминистской лесбиянок.
Где провести линии, которые могут и не могут быть изнасилования, совершаются нападения, и / или называют порочным и язвительное имена? Почему мы все в порядке с изнасилования, казни за любой тип поведения (в том числе гетеросексуальных женщин, имеющих нескольких половых партнеров), или за ношение любой тип одежды одежды (в том числе ремнями и бюстье?). Такой образ мышления является бесчеловечной, вопиющие, несчастный, и должна быть неприемлема.
Сексуальное насилие является одним из немногих преступлений, где определяет поведение жертвы, если произошло преступление или нет. Я мог бы быть в лекарственной зараженных соседству с много денег на моем лице, и даже хвастаться моими деньгами и показать его. Если кто-то ворует мои деньги, они вор, просто и ясно. Да, можно сказать, "Айша, что вы делали со всеми этими деньгами в этом районе. Вы с ума сошли? "И все же, в то же время, было бы ясно, что я был ограблен. Если бы я оставил свой MacBook Pro в Starbucks и кто-то украл, мы можем думать, я был немым для оставив его там, но это не отнимает того факта, что кто-то украл мой MacBook Pro.
Как мы можем больше сочувствия к потере денег или даже потери компьютера, чем (надеюсь, временная) потеря одного тела в течение нескольких секунд, минут, часов или даже дней? Почему мы, как правило, иметь четкое представление о влиянии потери материальных ценностей таким образом, что мы не хотим, чтобы иметь четкое представление о влиянии потери права на них собственного тела. Для слишком многих, изнасилований стало словом, почти лишенной ужасающим опытом, из которого слишком многие из нас никогда полностью восстановиться.
Существует что-то очень тревожное и болезненное, что это широко распространенное (как в глобальном) о том, что материальные блага стоят больше, чем тело женщины ... Существует что-то неправильно, что слишком многие из нас считают, что женщина не имеет права показывать или выставлять напоказ свое тело, если она желает ... То, что женщина не имеет права соглашаться на одну из форм половой активности и не согласны с другой формой сексуальной активности. То, что она не имеет права сказать «да», а затем иметь смелость и даже дерзость передумать и сказать "нет". Чье тело его в любом случае? В отличие от глобальной веры, это не виновных тела. И все же, слишком многие из нас защищать виновных права нарушать тело другого.
Когда же мы перестанем лечения мальчиков и мужчин, как будто они являются дикими животными или зверские невинных малышей (не уверен, какой именно), которые не могут контролировать свои слова и / или действия? Когда мы будем возлагать вину на исполнителей? Когда же мы перестанем говорить «Ну, женщины должны взять на себя ответственность?" Возьмите на себя ответственность за то, что мужчины и мальчики не будучи в состоянии контролировать себя в результате чего их нарушении женщиной или тело девушки, потому, что она сказала, носил, и / или же ?
На самом деле.?
Опять же, я спросить, где же мы рисуем линии, которые могут и не может быть нападениям, преследованиям, и / или изнасилованию? Пока есть какие-либо группы людей, включая, но не ограничиваясь, подростков и подростковой "быстрых" девушек, женщин, транс люди, странные люди, и работники секс-бизнеса, которые подвергаются маргинализации, то все мы уязвимы и потому, что это все субъективно, и линии поля сдвиг все время. Кто на приемлемом сегодня не может быть приемлемым завтра.
Мы должны остановить подписавшись на это понятие, что изнасилование является оправданным казнь для любого типа поведения или одежды одежды, которые нам может не нравиться или даже одобряют.
Мы должны централизовать краям полей задворках общества, так что все мы свободны от насилия, домогательства, изнасилование и другие формы сексуального насилия. Никто не свободен, а другие угнетенные. Никто не свободен, а другие угнетенных.
Айша Shahidah Симмонс является производитель / писатель / директор НЕТ! Изнасилование Документальные ., всемирно известный, наградами полнометражный фильм, в котором рассматриваются международные злодеяния изнасилования и другие формы сексуального насилия с помощью первого свидетельства человека, стипендии, активизм, и культурная работа афро-американцев. Вы можете следовать за ней на щебет , соединиться с ней на Facebook , и / или прочитать ее AfroLez ® femcentric блог .
Филадельфия Еженедельно Обложки SlutWalk Филадельфии
12 августа 2011
Филадельфия Еженедельно Часть Выдержки из Айша Shahidah Симмонс Речь SlutWalk Филадельфии
"Когда поэт и оратор Айша Shahidah Симмонс обращается к толпе, она приходит на, как лев. "История показала, это наши тела, которые ловят самых ад", говорит она. "Хотя она и не идентифицируют себя как поэта, Симмонс наиболее определенно говорил с огнем страстной о прекращении всех форм сексуального насилия.
Филадельфия Еженедельно был одним из немногих средств массовой информации (WHYY, Philadelphia Inquirer и Philadelphia Gay Новости быть другим), которые дали SlutWalk Филадельфии надлежащего освещения.
Нажмите здесь, чтобы посмотреть в Филадельфии еженедельника "Филли в SlutWalk Фотогалерея" .
Жертв изнасилования не следует принимать Вес Позор & Blame
12 августа 2011
Айша Shahidah Симмонс считает Виновные должны нести ответственность за изнасилование, а не жертва / потеря кормильца
Накануне перед SlutWalk Филадельфии, Айша Shahidah Симмонс выразил абсолютную ясность о том, кто несет ответственность за сексуальное насилие ~ виновных.
В 5 августа 2011 статья WHYY NewsWorks, Симмонс сказал: "Стыд и вина никогда не должны быть на оставшихся в живых. Он должен быть сделан на преступника. Такие слова, как шлюха, и шлюха не должны играть роль в том, как мы видим женщин, которые подверглись изнасилованию или нападению. Вот что происходит: она шлюха, она шлюха, она заслуживает того, что она получает. Для меня это очень сложно, это брань ".
Нажмите здесь, чтобы прочитать «Протест» SlutWalk "набор на субботу в Филадельфии" в полном объеме .
http://www.newsworks.org/index.php/local/item/24345
Айша Shahidah Симмонс говорит о SlutWalk с Журналист Акиба Соломона
12 августа 2011
Актуальность SlutWalk для черных феминисток: Интервью с Айша Shahidah Симмонс по Акиба Соломона ColorLines
5 августа 2011 года, накануне SlutWalk Филадельфии , журналист Акиба Соломона действительно изучить актуальность SlutWalk движение для черных феминисток в Америке в ее " Есть SlutWalk Движение Соответствующие для Черного Феминистская ", статьи для ColorLines. Часть исследования Акиба по опубликовано интервью с режиссером Айша Shahidah Симмонс о своем участии в SlutWalk движения.
Вот то, что Симмонс должен был сказать:
Одна из общих критика SlutWalk в том, что это не расово включительно. Как вы попали в Филадельфии марш?
Организаторы обратились ко мне и спросил, если я был готов стать одним из динамиков. [Сначала] Я был равнодушен к SlutWalk движения. Я как бы сжался на титул. Но чем больше я читал об этом, тем больше я подумала: «Да!
Что беспокоит вас об этом?
Well, black women have been called sluts, whores and skank whores from the beginning. So I wondered why we would embrace the term 'slut' [without] any kind of analysis about what it means for all women, but especially women of color. Also, I just wasn't sure if this was a multiracial movement. But it's grown a lot; there's a SlutWalk in the works in Malaysia, a Muslim country where a lot of the women are covered!
Click here to read Akiba Solomon's article in its entirety .
http://colorlines.com/archives/2011/08/since_late_may_various_people.html
Aishah Shahidah Simmons featured guest on WHYY's Radio Times
12 августа 2011
Aishah Shahidah Simmons & Rebbecca Traister talk about SlutWalk with host Marty Moss-Coane on WHYY's Radio Times
On August 4, 2011, award-winning filmmaker Aishah Shahidah Simmons and noted journalist and author Rebecca Traister engaged in a very lively dialogue with host Marty Moss-Coane and callers about the SlutWalk movement on WHYY's Radio Times. Philly hosted their first SlutWalk on Saturday, August 6, 2011.
Many of the poignant issues raised and discussed on the program are very relevant to anyone interested in addressing and ending all forms of gender-based violence globally.
Click here to listen to this very provocative program .
http://whyy.org/cms/radiotimes/2011/08/04/slut-walk-feminists-fight-back-against-rape/
Подпишитесь на наш блог | Get It In Your чтения
Переводчик
Что AfroLez Делает
